جدید به قدیم
آشنایی با سبک زندگی ساحلی و دریایی برنامه سوم: بازدید از پرندگان و جنگل حرا بندرخمیر ۶ بهمن ۱۴۰۲ عکس از مسعود محمدی
دومین دوره جشنواره فرهنگی، ورزشی و گردشگری «خواجه عطا» با رویکرد تخصصی «سبک زندگی ساحلی و دریایی» دوشنبه ۱۸ دی ماه ۱۴۰۲، همزمان با اجرای آیین دریانوردی رزیف، اجرای زنده موسیقی محلی با حضور تنها شناور بادبانی ایران؛ حامل دریانوردان بندر تاریخی لافت به طلایه داری پروفسور ارفعی(باستان پژوه معروف، مفاخر ملی زاده بندرعباس و مترجم کتیبه کوروش از زبان میخی) در کرانه ساحلی بندرعباس برگزار شد.
مهم این است که ما در این ظرف زمان و مکان در بستر یک دیوان سالاری مردم نهاد چه ادراکی از مفهوم «مدارا» با مردم داریم. اینکه پدیده سوختبری معلول و زاییده چه شرایط سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بوده و چه انگارههایی؛ تحولات این پدیده را تا این مرحله کشانده، باید لیست بلندی از عوامل چند ساحتی را مطرح کرد. ولی شاید ما در جایگاه مسئول در کشور یا در استان؛ در دفتر مجلل خود مشغول خوردن چای دبش باشیم و در یک تقاطع برای پر کردن شکاف همدلی با همه مردم؛ استراتژی منطقی و رفتار آیندهپژوهانه نداشته باشیم! نگارنده؛ قضاوتی درباره صواب یا ناصواب بودن پدیده سوختبری ندارد ولی در جایگاه یک شهروند؛ فرضیه هایی اجتماعی برای تحلیل ابعاد سوخت بری و پسا سوختبری مطرح می کند.
این روزها شاهد همه گیر شدن ویدئوهایی تحت عنوان «تست خیانت» در شبکه های اجتماعی هستیم. تا جایی که برخی به عنوان یک گروه کاری فعال، آگهی و تبلیغ انجام تست خیانت را نشر داده و برخی از خانواده ها هم ؛ خودشان آگاهانه با درگیر و وارد کردن یک شخص ثالث؛ اصطلاحا میزان وفاداری شریک زندگی خود را می سنجند!
کتاب «تراژدی قاچاق انسان به دبی» روایتگر داستانی خیالپردازانه خشک و خالی درباره شخصیتهای غیرواقعی و ساختگی نیست؛ بلکه شامل روایتهایی واقعی و جنگنامه انسانهای سوداگر در جدال با سرنوشتی محتوم با پذیرفتن ریسک عبور از منطقه ممنوعه مرزی است برای یک انتخاب سخت بین وضعیت صفر یا صد؛ یکسو، آوارگی حتمی درون سرزمینی ناشناخته بین کشور عمان با امارات جایی که نه راه پس میماند و نه راه پیش.
مطابق فهم رایج از قصه فقر آن دسته از اقشار جامعه که خود را از درآمد کافی، تحصیلات عالیه، تخصص و مهارت حرفهای نابرخوردار میبینند فقیر قلمداد میشوند.
نوجوانان دائما به دنبال ایجاد بنیادهای زیستی و عقیدتی منطبق با مبانی نظری خود می باشند.
این روزها ما در جهانی رسانه ای شده زندگی می کنیم. رسانه ها علی الخصوص رسانه های جدید (مانند فضای مجازی و شبکه های اجتماعی) از طریق گوشیهای هوشمند وارد زندگی روزمره شدهاند و در تمام لحظات مان حضور دارند.
