جدید به قدیم
…جایگاه است، بلکه تفویض یا واگذاری این تکلیف حاکمیتی به معاونت قوه قضائیه، از منظر سلسلهمراتب اداری و صلاحیتهای قانونی، واجد ابهام است. تعارض با قاعده «قبح عقاب بلابیان»؛ پنهان بودن مبدأ مواعد از دید ذینفعانبنیادیترین چالش موجود در بند (ب) اطلاعیه مذکور، پیوند زدن آغاز مواعد قانونی به «تاریخ صدور هر سند» است. این شیوه اعلان، با حقوق دفاعی مدعیان (موضوع ماده ۱۰) در تعارض آشکار است:ماهیت نامحسوس مبدأ تکلیف: مدعیان فاقد سند رسمی (مخاطبان اصلی ماده ۱۰) غالباً در مقام تقابل با دارندگان سند رسمی هستند. پرسش کلیدی و سوالی که به ذهن هر خوانندهای متبادر میشود اینجاست که یک شخص ثالث چگونه میتواند از «تاریخ دقیق صدور سند» طرف مقابل که امری اداری و غیرعلنی است، مطلع شود تا نسبت به ثبت ادعای خود در مهلت قانونی اقدام کند؟تکلیف مالایطاق: الزام اشخاص به رعایت موعدی که مبدأ آن برای آنها مکتوم یا غیرقابل دسترسی است، مصداق بارز «تکلیف مالایطاق» است. تبدیل یک واقعه اداری غیرمنشور (صدور سند کاداستر فردی) به مبدأ سقوط حق تظلمخواهی، با اصول دادرسی عادلانه و اصل شفافیت فرآیندهای قضایی همخوانی ندارد. پیامدها و مخاطرات حقوقیاین شیوه از اطلاعرسانی، به جای ایجاد انضباط حقوقی، منجر به «ابهام سیستماتیک» میگردد. زایل شدن…
…گروههای مختلف اجتماعی افزایش پیدا کرده است. کتاب «معنا و چیستی برابری» حاصل گفتگویی عمیق میان دو متفکر برجسته معاصر یعنی توماس پیکتی و مایکل سندل است. یکی اقتصاددانی که سالها درباره تمرکز ثروت و نابرابری پژوهش کرده و دیگری فیلسوفی که مسئله عدالت و اخلاق عمومی را در مرکز اندیشه خود قرار داده است. این اثر تلاش میکند نشان دهد که برابری فقط یک موضوع اقتصادی نیست و نمیتوان آن را تنها با نمودارها و شاخصهای درآمدی توضیح داد. برابری به همان اندازه که به مالیات، دستمزد و مالکیت مربوط است، با منزلت اجتماعی، احساس ارزشمندی و نحوه نگاه انسانها به یکدیگر نیز پیوند دارد. اهمیت این کتاب در آن است که خواننده را از دوگانههای سادهانگارانه دور میکند. نویسندگان نه در ستایش مطلق بازار سخن میگویند و نه نسخهای آرمانگرایانه برای حذف کامل تفاوتها ارائه میدهند. آنان میکوشند نشان دهند که مسئله اصلی، یافتن تعادلی میان آزادی، عدالت و همبستگی اجتماعی است. از همین رو این کتاب را میتوان اثری دانست که نهتنها برای اقتصاددانان و دانشجویان علوم اجتماعی، بلکه برای هر شهروندی که درباره آینده جامعه خود دغدغه دارد، خواندنی و تامل برانگیز است.مفهومی فراتر از درآمدیکی از مهمترین دستاوردهای کتاب، فاصله گرفتن از برداشتهای محدود…
…از همان ماههای نخست ورودم به جزیره در سال ۱۳۸۹ ه.خ، با میراث بان بزرگ فرهنگ بومی جزیره آشنا شوم؛ «استاد محمد زبیری». دقیقتر بگویم، از طریق اقبال، پسرش که همکار ما در سازمان منطقه آزاد قشم بود، به خانهاش در روستای دیرستان [مرکز جزیره] رفتم. البته وقتی دیدمش، فهمیدم خیلی بیشتر از آن چیزی است که دربارهاش شنیده بودم.با دلخوری، همه وسایل موزهاش را در یکی از اتاقهای خانه انبار کرده بود. او نه موزهداری خوانده بود و نه ادعایی داشت؛ اما عمر خود را صرف جمعآوری وسایل اجدادش کرده بود.کنارش ایستادم و با دقت یادداشت برمیداشتم و عکس میگرفتم. وسایلی را که با سختی و در طول عمرش جمع کرده بود، برایم توضیح میداد. انگار برایم یک کارگاه آموزشی برگزار کرده باشد. از «هاش» یا آسیاب دستی تا «لینگار» (لنگر) و انواع «منجل» (دیگ و قابلمه) آشنا شدم. همچنین با انواع دستبافتهای تولید شده از «پیش مغ»( برگ درخت خرما) به گویش محلی آشنا شدم. البته بعد از آن کارگاه آموزشی صمیمانه، بارها از ایشان درباره نام بومی وسایلی که یاد گرفتنشان برایم سخت بود، پرسیدم.هر مدیری که به جزیره میآمد، باید می نشستم و برایش روزهای طولانی از فرهنگ بومی جزیره…
…استاد محمد زبیری برای من یک الگو است. او در میان خستگی ها و تنهایی ها توانست بخش مهمی از فرهنگ جزیره کهن قشم را که در حال فراموشی بود ثبت و زنده نگاه دارد.کتاب ارزشمند گنز بپو ( گنج پدربزرگ) به درستی گنجی است که هر چه زمان بگذرد جامعه بیشتر به اهمیت او پی می برد. این اثر شاخص حاصل سال ها عمر استاد زبیری است که خواننده در آن با تاریخ،آیین، سرگرمی ها و کلمات جزیره آشنا می شود.درباره این بزرگ مرد نوشتن برای من یک افتخار است به عنوان یک کنجکاو که در سراسر روستاهای هرمزگان قدم می زنم بی تعارف محمد زبیری یکی از تاثیرگذارترین افراد در استان هرمزگان است.من و همکارانم بعد از آشنایی با ایشان مجموعه مستندی را آغاز کردیم با نام " روستازادگان دانشمند" که نام مجوعه را از جناب سعدی بزرگ قرض گرفتیم.این مستند های کوتاه نگاهی دارند به زندگی افرادی که روستاهای خود تحول ایجاد کردند.محمد زبیری عزیز همان پدر حکیمی است که با عمل خود به ما پند می دهد و سعدی درباره این دست انسان های بزرگ حکایتی دارد که می گوید:حکیمی پسران را پند داد که جانان پدر هنر آموزید....او…
…خارج میکند و به منطقه رمزآلودتری میبرد یعنی منطقه میل ناگهانی برای تغییر بیبازگشت. رفتار خانواده در برابر این تصمیم، کاملا واقع گرایانه است. پدر با اجبار، همسرش با شرم و خواهر با دلسوزی توام با تحقیر واکنش نشان میدهند. هیچ کس به راستی نمیپرسد او چه احساسی دارد و همه نگران "عادی به نظر رسیدن" خانواده هستند. بدن زن به مثابه میدان نبرددر بخش دوم رمان، زاویه دید به داماد یونگ هه تغییر میکند. این تغییر راوی، خواننده را با لایه دیگری از خشونت روزمره آشنا میکند، که به تعبیری جنسیسازی بدن زن حتی در لحظه انزوای کامل است. داماد که هنرمندی شکست خورده است، یونگ هه را نه یک بیمار یا معترض، که یک شیء هنری میبیند. لکههای بنفش روی بدنش از کبودی او را به وجد میآورد. نویسنده در این بخش نشان میدهد که چگونه تصمیم یک زن برای کنترل بدن خود حتی در حیطه چه خوردن و نخوردن همیشه توسط نگاه مردانه تفسیر و مصادره میشود. حتی زمانی که یونگ هه به طور کامل از خوردن دست میکشد و به سوی مرگ تدریجی میرود، بدنش از صحنه درگیری عاطفی دیگران خارج نمیشود. اینجا هیچ پیام اخلاقی مستقیمی داده نمیشود و مخاطب در تنهایی با واقعیت تلخ…
خانه، حلقه نامزدی بتنی«اقتصاد مادرزن» نامی طنزآمیز برای پدیدهای کاملاً جدی است. صورت دقیقتر آن را میتوان «اقتصاد خویشاوندی منزلتساز در بازار ازدواج» نامید، وضعیتی که در آن خانوادهها با معیارهایی مانند محله، متراژ، سند و مالکیت، درباره اعتبار اجتماعی داماد یا امنیت آینده عروس داوری میکنند. این داوری همیشه رسمی نیست، اما اثرش واقعی است. گاهی یک جمله ساده کافی است: «خانه دارد؟»در چین، وانگ نشان میدهد که تقاضای مسکن فقط از درآمد، نرخ بهره یا عرضه زمین نمیآید. از اضطراب ازدواج، آرزوی شهرنشینی، فشار خانواده و هراس عقبماندن نیز میآید. خانه به کالای منزلتی تبدیل میشود، چیزی شبیه کالای لوکس، اما با وام سیساله. فرق آنجاست که کالای لوکس را میتوان نخرید، اما خانه در بازار ازدواج گاه به شرط ورود تبدیل میشود. این همان لحظهای است که تقاضا انعطاف خود را از دست میدهد.وقتی خانوادهها تورم میسازنددر اقتصاد کلاسیک، وقتی قیمت بالا میرود، تقاضا باید کاهش یابد. اما در بازارهایی که منزلت اجتماعی در آنها دخیل است، قانون ساده تقاضا به این آسانی کار نمیکند. اگر همه خانوادهها خانه را نشانه کفایت بدانند، هر خانواده برای عقب نماندن وارد مسابقه میشود. نتیجه، شبیه مسابقه تسلیحاتی است؛ هیچکس امنیت کامل به دست نمیآورد، اما همه…
به گزارش صبح ساحل؛ در رویدادی بشر دوستانه در حوزه دیپلماسی شهری و روابط بینالملل، شهر کورینتو نیکاراگوئه در پارک بندرعباسِ این شهر میزبان مراسم بزرگداشت شهدای مدرسه شجره طیبه میناب شد و همزمان یکی از خیابانهای این شهر به نام فرشتگان میناب نامگذاری شد؛ اقدامی که جلوهای تازه از پیوند فرهنگی و انسانی میان دو شهر خواهرخوانده بندرعباس و کورینتو به نمایش گذاشت.این مراسم با حضور مسئولان شهری، فعالان فرهنگی و نمایندگان روابط بینالملل کشور ایران برگزار شد و طی آن یاد و خاطره شهدای مدرسه شجره طیبه میناب گرامی داشته شد. در این آیین، مقامات شهر کورینتو با تأکید بر اهمیت روابط خواهرخواندگی با بندرعباس، این اقدام را نشانهای از همدلی، احترام متقابل و پیوند فرهنگی میان دو ملت آزادی خواه ایران و نیکاراگوئه دانستند.فرهنگی، اجتماعی و دیپلماسی شهری گسترش یافته است.این رویداد را میتوان نمونهای موفق از اثر بخشی و دیپلماسی مدیریت شهری و اجرای تعاملات بینااین مراسم یاد دانشآموزان شهید والا مقام را در جغرافیایی فراتر از مرزها ماندگار میکند و نشاندهنده عمق روابط انسانی میان مردم دو شهر و ملت است.همچنین برگزاری این مراسم در پارک بندرعباس شهر کورینتو نیز جلوهای از توسعه روابط شهری و فرهنگی میان دو شهر خواهرخوانده…
اگرچه در نگاه نخست و در اکثریت دعاوی حقوقی، ارسال اظهارنامه یک کنش اختیاری محسوب میشود که هدف آن دعوت خوانده به ایفای تعهد و پرهیز از طرح دعوا در دادگاه است، اما با مداقه در قوانین خاص و رویههای قضایی، در مییابیم که «اختیاری بودن» تنها یک روی سکه است. در روی دیگر، مواردی وجود دارد که قانونگذار، ارسال اظهارنامه را به مثابه یک «مقدمه واجب» یا «شرط شکلی پیشدستانه» مقرر کرده است. اظهارنامه به مثابه یک انتخاب (اختیاری) بر پایه ماده ۱۵۶ قانون آیین دادرسی مدنی، ارسال اظهارنامه یک حق برای اشخاص است. در اکثر دعاوی حقوقی، شما هیچ الزامی ندارید که پیش از طرح دعوا یا شکایت در دادگاه، حتماً از طریق اظهارنامه طرف مقابل را مطلع کنید. این دسته از اظهارنامهها معمولاً با هدفِ «اتمام حجت»، «نشان دادن حُسن نیت» یا «جمعآوری دلیل و مدرک» پیش از مراجعه به مراجع قضایی ارسال میشوند؛ به عنوان مثال، مطالبه یک طلب عادی یا درخواست انجام تعهدات قراردادی، نیازی به ارسال اظهارنامه ندارد و شخص میتواند مستقیماً دادخواست خود را تقدیم دادگاه کند. اظهارنامه به مثابه یک تکلیف (الزامی) در مقابل، قانونگذار در موارد خاصی که نیاز به نظمبخشی دقیقتری داشته، ارسال اظهارنامه را به یک «شرط…
به گزارش صبح ساحل، شورای اتحادیه اروپا امروز (جمعه) با صدور بیانیهای اعلام کرد که چارچوب حقوقی تحریمهای خود علیه ایران را که پیشتر به بهانه حمایت نظامی ادعایی تهران از روسیه در جنگ اوکراین و گروههای مقاومت در منطقه غرب آسیا و دریای سرخ ایجاد شده بود، گسترش داده و از این پس افراد و نهادهایی را که به ادعای این شورا در «اقدامات و سیاستهای ایران علیه آزادی کشتیرانی در خاورمیانه» دخیل باشند، هدف قرار خواهد داد.شورای اتحادیه اروپا با نادیده گرفتن تجاوزگری ایالات متحده و رژیم صهیونیستی بهعنوان ریشه ناامنی در تنگه هرمز مدعی شد که اقدامات ایران علیه کشتیهای عبوری از تنگه هرمز «مغایر حقوق بینالملل» است و به گفته این نهاد، حقوق مربوط به عبور ترانزیتی و عبور بیضرر از تنگههای بینالمللی را نقض میکند.طبق این بیانیه، اتحادیه اروپا از این پس میتواند افراد و نهادهایی را که به ادعای آن در «تضعیف آزادی کشتیرانی در تنگه هرمز» نقش داشته باشند، در فهرست تحریمها قرار دهد. این تحریمها شامل ممنوعیت سفر به کشورهای عضو اتحادیه اروپا، مسدود شدن داراییها و ممنوعیت دسترسی به منابع مالی و اقتصادی در قلمرو این اتحادیه خواهد بود.در بیانیه شورای اتحادیه اروپا همچنین آمده است که شهروندان…
…موزهها فرصتی مغتنم برای تأملی دوباره بر جایگاه موزهها در نظام دانایی و حافظه تاریخی جوامع انسانی است. در ادبیات معاصر مطالعات میراث فرهنگی، موزهها دیگر صرفاً فضاهایی برای نگهداری اشیا تلقی نمیشوند، بلکه نهادهایی معرفتزا و میانرشتهای به شمار میآیند که در آنها تاریخ، باستانشناسی، مردمشناسی، هنر، جامعهشناسی و مطالعات فرهنگی به هم میرسند تا روایتهای پیچیدهتری از گذشته انسان ارائه شود. موزهها در این معنا، بایگانیهای زنده تاریخاند؛ مکانهایی که در آنها اشیا نه تنها حفظ میشوند، بلکه خوانده، تفسیر و در چارچوب روایتهای علمی و فرهنگی بازمعنا میگردند.در این میان، منطقه خلیج فارس جایگاهی ممتاز در مطالعات تاریخی و باستانشناسی دارد. این پهنه آبی از دیرباز یکی از مهمترین کانونهای شکلگیری شبکههای ارتباطی و مبادلات فرهنگی در جهان باستان بوده است. موقعیت جغرافیایی خلیج فارس در پیوند میان فلات ایران، میانرودان، شبهجزیره عربستان و حوزه اقیانوس هند، آن را به گذرگاهی راهبردی برای تعاملات انسانی، تجاری و فرهنگی تبدیل کرده است؛ گذرگاهی که آثار آن را میتوان در مجموعه گستردهای از دادههای باستانشناسی به دست آمده از سواحل و جزایر این منطقه مشاهده کرد.کاوشها و بررسیهای باستانشناسی در سواحل شمالی خلیج فارس، بهویژه در محدوده استان هرمزگان، طی دهههای اخیر چشماندازهای تازهای از تاریخ دریانوردی…
