جدید به قدیم
… «کمک شوهر به زن در گذراندن عوارض فرزندآوری» و «باز گذاشتن راه ترقی و پیشرفت علمی و شغلی» را از دیگر حقوق زنان دانستند و با تأکید بر اینکه زن مدیر و رئیس خانه است، گفتند: باید از زنان که با وجود درآمدهای ناکافی و ثابت همسران و گرانی اجناس، هنرمندانه خانه را اداره میکنند قدردانی کرد.ایشان در بیان تقابل نگاه سرمایهداری و اسلام به زن، گفتند: زن در اسلام، استقلال، توانایی، هویت و امکان پیشرفت دارد اما نگاه سرمایهداری، تبعیت و هضم شدن هویتی زن در مرد و عدم رعایت شرافت و حرمت زن است و زن را وسیله مادی و ابزار هوسرانی و خوشگذرانی میداند که باندهای خلافکار که اخیراً در آمریکا سر و صدای زیادی به پا کردهاند نتیجه این نوع نگاه است.حضرت آیتالله خامنهای، «تخریب بنای خانواده» و ایجاد آسیبهایی همچون کودکان پدرنشناس، کاهش نسبتهای خانوادگی، باندهای شکار دختران جوان و ترویج روزافزون بیبندوباری جنسی به نام آزادی را از گناهان بزرگ فرهنگ سرمایهداری در یکی دو قرن اخیر برشمردند و گفتند: سرمایهداری غرب با فریبکاری، اسم این حجم عظیم از کارهای خلاف را «آزادی» میگذارد و برای رواج آن حتی در کشور ما نیز از این عنوان استفاده میکنند در حالیکه این آزادی…
… همان خطا و همان تنهایی. مارکز در این اثر، مفهوم تکرار را به یک اصل روانی بدل میکند تکرار به مثابه بازگشت امر سرکوبشده. همانگونه که در روانکاوی فرویدی، ناخودآگاه باز میگردد تا خود را تکرار کند، تاریخ ماکوندو نیز مدام بازمیگردد، گویی هیچ درسی از گذشته گرفته نمیشود. خوزه آرکادیو بوئندیا، بنیانگذار شهر، در جستجوی حقیقت و علم، به جنون میرسد پسرش آئورلیانو، در پی عدالت و آزادی، به تنهایی مطلق دچار میشود و اورسولا، مادر جاودانهی خانواده، شاهد است که چگونه فرزندانش در دایرهی گناه و انزوا میچرخند. ماکوندو نه فقط یک شهر، بلکه استعارهای از کل آمریکای لاتین است: قارهای گرفتار در چرخهی استعمار، شورش و شکست. اما مارکز از سیاست صرف عبور میکند و به لایهای روانیتر میرسد تنهایی به مثابه وضعیت وجودی انسان. تنهایی بوئندیاها، تنهایی هر انسانی است که در جهانی فراموشکار، میان گذشته و حال، در جستجوی معنا گم میشود. پایان رمان زمانی که آخرین نسل، سرنوشت خاندان را در طوماری پیشگوییشده میخواند لحظهای از خودآگاهی است. کشف اینکه تاریخ شخصی و جمعی ما، بارها نوشته شده و بارها تکرار میشود، تا شاید روزی از چرخهی تنهایی بیرون آییم. عشق در سالهای وبااگر صد سال تنهایی دربارهی زمان تاریخی و حافظهی جمعی است…
…به خاطر اینکه در زبان بومی ما، با رشد همهجانبه پیش میرویم. این، گزینهایست برای پیدا کردن گنجهایی که از گذشته برای ما مانده و آگاه شدن به آنها؛ در عین حال، دید انتقادی هم بسیار لازم است.در جایجای نوشتههایم ردی از زبان بومی پدیدار میشود؛ بخشی برای فراموشنشدن. در جاهایی نیز وقتی از واژگان بومی استفاده میکنم، بهتر میتوانم حق مطلب را ادا کنم.مثلاً: «پیران خانواده تا بانگ پیشین، پنجهی پاها را به پنجهی وَلمِ خورشید میسپردند.» در اینجا واژهی وَلم خود از واژگان فارسی کهن است و خوشبختانه هنوز در زبان بومی ما رواج دارد. احساس میکنم همهی نکاتِ یک حس خوشایند را در خود جای داده است.در فرایند تصویرگری کتاب، همکاری شما با سارا عباسی چطور شکل گرفت؟ و چقدر تصویرگری را در انتقال حس داستان مؤثر میدانید؟از آنجایی که تا حدودی دستی بر نقاشی دارم، موقع نوشتن متن، تصویر آن را نیز در ذهن مجسم میکردم. بعد از اتمام متن، از طریق همکار ارجمندم آقای سید کامل افتد با خانم سارا عباسی آشنا شدم.پس از گفتوگو در خصوص تصاویری که برای کتاب نیاز داشتم، سارا به بهترین نحو ممکن با متن ارتباط برقرار کرد و آن را تصویرگری نمود.در آخر…
ایسنا نوشت: چند سالی است آیینی با عنوان «عقد آریایی» در برخی مراسمهای عقد و عروسی رواج یافته و بیشتر در فضای مجازی و جشنهای سلبریتیها دیده میشود؛ آیینی که بسیاری آن را به ایران باستان نسبت میدهند و بهعنوان جایگزینی نمادین برای عقد رسمی یا مذهبی اجرا میکنند. با این حال، پرسش اصلی همچنان پابرجاست، آیا این مراسمِ نوظهور، پشتوانه و سندیتی تاریخی در متون کهن ایران باستان دارد و مستندات تاریخی درباره آن چه میگوید؟ گفتوگو با علیرضا حسنزاده، دانشیار پژوهشکده مردمشناسی پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری، بنا بر پژوهشها و مطالعاتی که تا کنون انجام داده است، نشان میدهد آنچه امروز بهنام «عقد آریایی» شناخته میشود، نه در منابع حقوقی و دینیِ بررسیشده از دوره ساسانی ریشهای دارد و نه در ادبیات و آیینهای کلاسیک ایرانی نشانی از آن دیده میشود، و ظاهرا پدیدهای معاصر است که بیشتر محصول تحولات فرهنگی و بازنماییهای فضای مجازی است تا میراثی تاریخی از گذشته ایران.در ادامه مشروح گفتوگو با علیرضا حسنزاده، دانشیار پژوهشکده مردمشناسی پژوهشگاه میراث فرهنگی را میخوانید:آیا «عقد آریایی» پشتوانه و سندیت تاریخی دارد؟بیشتر اطلاعات ما درباره خانواده، ازدواج و عناصر مرتبط با آن، مربوط به متون فقهی، حقوقی و دینی از دوره ساسانی است…
اخیراً مادری به نمایندگی از جمعی از مادران ناراضی با من درد و دل کرد و از تجربهای گفت که بهجای آرامش، او را دچار نگرانی عمیق برای آینده تحصیلی و روانی فرزندش کرده است. او فرزندش را نه برای چشموهمچشمی و نه بهخاطر نام برند مدرسه، بلکه تنها به دلیل نزدیکی محل زندگی به یک مدرسه غیرانتفاعی شناختهشده در بندرعباس ثبتنام کرده بود. انتخابی منطقی و معمولی: «فاصله کمتر، هزینه کمتر برای سرویس، و صرف وقت بیشتر برای کودک.» اما آنچه امروز با آن روبهرو است، شباهتی به آن مدرسهای که در ذهن داشت ندارد. بهگفته او، از همان سال اول درس، جریان عجیب «جشنهای بیپایان» شروع شد؛ از جشن نامنویسی گرفته تا جشن معرفی حروف الفبا، جشن تکلیف، جشن ورود به پاییز و دهها عنوان دیگر. فضا چنان از آموزش دور شده بود که کلاس بیشتر به یک سالن برگزاری رویدادهای تبلیغاتی شبیه بود. اما روند امسال از همه سالها عجیبتر شده است. تنها در دو ماه نخست سال تحصیلی، هشت جشن تولد با تشریفات پرهزینه، کیکهای چندطبقه، رومیزیهای لاکچری و هدیههای گرانقیمت برگزار شده است.این مادر و چند والد دیگر معتقدند مدرسه تبدیل به میدان رقابت والدین شده است؛ رقابتی که بیش از آنکه به…
…رهاییبا وجود همه این تمایزها، کتاب هنوز میتواند ابزار رهایی باشد اگر معنا و دسترسی آن دگرگون شود. خواندن برای تمایز همان است که در طبقات فرهنگیتر رواج دارد مطالعه برای ساخت هویت فرهنگی و نمایش تمایز نمادین. اما خواندن برای رهایی، خواندنی است که به فرد امکان میدهد از مرزهای ذهنی خود عبور کرده و به آگاهی طبقاتی برسد خواندنی که از احساس ناتوانی به درک قدرت، از شرم به خودآگاهی و از انفعال به کنش میرسد.برای تحقق چنین خواندنی، سیاست فرهنگی باید نه بر تولید انبوه کتاب، بلکه بر دسترسی عادلانه به تجربه مطالعه متمرکز شود: کتابخانههای عمومی، برنامههای ترویج خواندن در محلات کم برخوردار و آموزش لذت خواندن در مدارس. در سطح روانی نیز، مطالعه باید از بار ارزشی و قضاوتی خود رها شود.وقتی مطالعه نه نشانهای از فرهنگی بودن بلکه تجربهای انسانی و قابلدسترس تلقی شود افراد بیشتری میتوانند بدون ترس از قضاوت، به جهان کتاب وارد شوند.در نهایت، الگوهای مطالعه در جامعه ما چیزی بیش از عادتهای فردیاند آنها آینهای از ساختار طبقاتی و هیجانی جامعهاند. کتاب، در دستان یک فرد مرفه، ممکن است نشانهای از تمایز فرهنگی باشد و در دستان فردی محروم، آرزویی برای رهایی. اما هر دو شکل…
به گزارش صبح ساحل، در حال حاضر امکان واردات موز و صادرات محصولات کشاورزی از جمله سیب و کشمش بدون وقفه در گمرکات اجرایی فراهم است و در صورت معتبر بودن کارت بازرگانی اشخاص حقیقی و حقوقی، اخذ مجوزهای مقرراتی و قانونی مرتبط و با رعایت تشریفات گمرکی واردات و صادرات محصولات یاد شده بلامانع بوده و در گمرکات اجرایی روزانه انجام می شود.این گزارش میافزاید؛ آمارهای گمرک نشان میدهد از ابتدای مهر ماه سال جاری تاکنون مقدار ۱۱۴ هزار تن موز به ارزش ۷۳ میلیون دلار وارد کشور شده است که فرایند واردات این کالا در گمرکات اجرایی همچنان ادامه دارد.همچنین از ابتدای مهرماه سال جاری تاکنون مقدار ۵۲ هزار تن سیب به ارزش ۳۴ میلیون دلار، ۱۹ هزار تن کشمش به ارزش ۳۶ میلیون دلار و ۴۲ هزار تن کیوی به ارزش ۶۳ میلیون دلار از کشورمان صادر شده است. میزان واردات موز از ابتدای سال جاری تاکنون نیز به ۳۶۹ هزار تن و به ارزش ۲۳۸ میلیون دلار رسیده است.
زمان واریز حقوق بازنشستگان صندوقهای بازنشستگی صنعت نفتحقوق بازنشستگان این صندوقها معمولاً از روز بیست و یکم هر ماه آغاز میشود و تا روز بیست و چهارم ادامه پیدا میکند. انتظار میرود آبانماه نیز این برنامه مطابق روال گذشته اجرا شود و پرداختها به موقع انجام شود. بنابراین فرآیند واریز حقوق بازنشستگان احتمالاً از روز چهارشنبه ۲۱ آبان آغاز خواهد شد. زمان واریز حقوق بازنشستگان تأمین اجتماعیحقوق و مستمری بازنشستگان سازمان تأمین اجتماعی در روزهای ۲۸، ۲۹ و ۳۰ آبانماه به حساب مشمولان واریز میشود. این برنامه پرداخت که از ابتدای سال ۱۴۰۴ اجرا شده، جایگزین روش سابق واریز بر اساس حروف الفبا شده است. سازمان تأمین اجتماعی هدف از این تغییر را هماهنگی با شبکه بانکی و تسهیل در فرایند پرداختها اعلام کرده است.با این حال، برخی بازنشستگان معتقدند انتقال پرداختها به روزهای پایانی ماه باعث بروز مشکلاتی در مدیریت هزینههای خانوار و پرداخت اقساط میشود. فعالان حوزه بازنشستگی توصیه میکنند بازنشستگان با تقویم جدید پرداختها، برنامه مالی خود را تنظیم کنند.زمان واریز حقوق بازنشستگان کشوریحقوق بازنشستگان کشوری طبق روال گذشته از روز ۲۹ آبانماه آغاز میشود و انتظار میرود تمامی پرداختها تا پایان روز ۳۰ آبانماه تکمیل شود. بر اساس اعلام صندوق بازنشستگی کشوری، در…
…خصوص گرفته شود.خسروپناه همچنین اولویت اصلی در زمینه موتورسواری زنان را آموزش فرهنگ رانندگی دانست و گفت: متأسفانه بخش قابل توجهی از مرگ و میر و معلولیت جامعه ما ناشی از تصادفات موتوری است؛ در واقع بخش قابل توجهی از موتورسواران کلاه ایمنی ندارند یا مقررات رانندگی را رعایت نمیکنند. اولین مسئله در این زمینه فرهنگ موتورسواری است که این فرهنگ اختصاص به بانوان ندارد، فرهنگ رانندگی به طور کلی باید اصلاح شود.وی خطاب به متولیان این امر خاطرنشان کرد: اگر میخواهند تأثیری بگذارند، باید فرهنگ موتورسواری را رواج دهند تا آسیبها و معلولیتها کاهش یابد و بار سنگینی از دوش وزارت بهداشت برداشته شود.این مقام مسئول در پایان تأکید کرد: اولویتهای مسئله بسیار مهمتر از خود بحث موتورسواری بانوان است؛ بانوان حقوق بسیار مهمتری دارند که امیدوارم متولیان امور زنان بیشتر به آن حقوق توجه کنند. طرح مسائلی که دو قطبی ایجاد کرده و به انسجام جامعه آسیب میزند، در شرایط فعلی خطرناک است.دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی همچنین نسبت به طرح برخی مسائل در جامعه هشدار داد و گفت: مسائلی که موافق و مخالف دارد و دوقطبی ایجاد میکند، به شدت خطرناک است و باید از طرح مسائلی که انسجام ملی را آسیب میزند…
… مصرف ویتامین D، ویتامین B7 (بیوتین) و اسیدهای چرب امگا-۳ را در برنامهی غذایی خود بگنجانیم. استرس پنهان و فشار روانی دائمیزندگی مدرن با تمام امکاناتش، سطحی از استرس مزمن را به انسان تحمیل کرده که شاید خود او از آن آگاه نباشد. رقابت شغلی، شبکههای اجتماعی، بحرانهای اقتصادی و حتی بمباران اطلاعاتی مداوم، بدن را در وضعیت آمادهباش نگه میدارد. این وضعیت باعث ترشح مداوم هورمون کورتیزول و کاهش جریان خون در پوست سر میشود. مطالعات اخیر نشان دادهاند که بیش از ۶۰ درصد از افرادی که دچار ریزش موی پراکنده هستند، در دورههای استرس شدید قرار داشتهاند. مراقبت از سلامت روان از طریق مدیتیشن، یوگا، پیادهروی روزانه و دوری از محیطهای پرتنش، میتواند رشد موها را به شکل قابل توجهی بهبود بخشد. استفاده بیش از حد از وسایل دیجیتالشاید عجیب به نظر برسد، اما استفاده مفرط از تلفن همراه، لپتاپ و تبلت نیز بهطور غیرمستقیم در ریزش مو نقش دارد. نور آبی ساطعشده از صفحهنمایشها، با اختلال در ترشح ملاتونین، باعث بیخوابی و در نهایت تضعیف فولیکولهای مو میشود. همچنین خمکردن مداوم سر هنگام کار با گوشی میتواند گردش خون در ناحیهی پوست سر را کاهش دهد. کارشناسان توصیه میکنند پس از هر یک ساعت کار با…
عزای عمومی برای پنجشنبه 18 تیرماه
