جدید به قدیم
پیوند ایرانیان با طبیعت سابقهای طولانی دارد. حتی یک نگاه به ادبیات کلاسیک فارسی نشان میدهد که طبیعت نهتنها بهعنوان بستر زندگی، بلکه بهعنوان منبع الهام، معنا، زیبایی و حتی اخلاق در فرهنگ ایرانی حضور داشته است. از فردوسی که رستاخیز طبیعت را در وصف بهار به تجلی حیات تشبیه میکند، تا حافظ که نسیم بهاری، سرو، گل، آب روان و ماهتاب را نمادهای رهایی و سرزندگی میداند، و تا سعدی و مولوی که طبیعت را آینهای برای بازشناسی انسان و حقیقت معرفی میکنند، همه نشان از رابطهای عمیق دارد که در ناخودآگاه جمعی این سرزمین رسوخ کرده است. حتی زندگی کوچنشینان، کشاورزان، صیادان و روستاییان ایرانی طی قرون متمادی بر پایه شناخت دقیق طبیعت، چرخههای فصلی، منابع آب، مراتع و اقلیم بوده است. بنابراین ایرانیان از گذشته با طبیعت زیسته و فرهنگشان با عناصر طبیعی ساخته شده؛ اما همین مردم امروز در شرایطی زندگی میکنند که محیطزیست کشورشان به یکی از بحرانیترین مراحل تاریخ خود رسیده است.اگرچه احساس تعلق مردم به طبیعت در بالاترین سطح جهانی قرار دارد، اما این احساس در ساختارهای اجرایی تبدیل به رفتارهای پایدار و مسئولانه نشده است. مسئله، بهسادگی در تضاد میان مردم و طبیعت خلاصه نمیشود؛ مسئله در ساختارهای سیاستگذاری، نهادهای…
…» – کارگردان: ایگور بزینوویچجمهوری چک – «من هنوز آنچه میخواهم نیستم» – کارگردان: کلارا تاسوفسکادانمارک – «آقای هیچکس علیه پوتین» – کارگردان: دیوید بورنشتاینجمهوری دومینیکن – «پهپه» – کارگردان: نلسون کارلو د لوس سانتوس آریاساکوادور – «چوزالونگو» – کارگردان: دیهگو اورتونومصر – «تولدت مبارک» – کارگردان: سارا گوهراستونی – «کاغذهای لولهای» – کارگردان: میل پالیالهفنلاند – «۱۰۰ لیتر طلا» – کارگردان: تیمو نیکیفرانسه – «یک تصادف ساده» – کارگردان: جعفر پناهیگرجستان – «پاناپتیکون» – کارگردان: جورج سیکارولیدزهآلمان – «صدای سقوط» – کارگردان: ماشا شیلینسکییونان – «آرکادیا» – کارگردان: یورگوس زویسگرینلند – «دیوارها» – کارگردانان: سوفی روردام و نینا پانینگوآک اسکیدسبیرگهائیتی – «شرکت آدمربایی» – کارگردان: برونو مورالهنگکنگ – «آخرین رقص» – کارگردان: آنسلم چانمجارستان – «یتیم» – کارگردان: لاسلو نمشایسلند – «عشق باقیمانده» – کارگردان: هلینور پالمانسونهند – «خانهزاد» – کارگردان: نیرج غیواناندونزی – «سوره: همسر آینده» – کارگردان: یاندی لورنسایران – «علت مرگ: نامعلوم» – کارگردان: علی زرنگارعراق – «کیک رئیسجمهور» – کارگردان: حسن هادیایرلند – «ساناتوریوم» – کارگردان: گار اُرورکاسرائیل – «دریا» – کارگردان: شای کارملی-پولاکایتالیا – «فامیلیا» – کارگردان: فرانچسکو کاستابیلژاپن – «گنجینه ملی» – کارگردان: لی سانگ-ایلاردن – «آنچه از تو باقی مانده» – کارگردان: شیرین دعیبسقزاقستان – «کادت» – کارگردان: آدیلخان یرژانوفقرقیزستان – «سیاه سرخ زرد» – کارگردان: آکتان آریم کوباتلتونی – «سگ خدا» – کارگردانان: لاوریس آبل و رایتیس آبللبنان – «دنیایی غمگین و زیبا» – کارگردان: سیریل آریسلیتوانی – «وقایعنامههای جنوبی» – کارگردان: ایگناس میشکینیسلوکزامبورگ – «نفسکشیدن زیر آب» – کارگردان: اریک لامهنمکزیک – «ما حرکت نخواهیم کرد» – کارگردان: پییر سن-مارتین کاستلانوسمغولستان – «راننده شهر خاموش» – کارگردان: جانچیودرج سنگدورجمونتهنگرو – «برج قدرت» – کارگردان: نیکولا ووکچویچمراکش – «خیابان…
لیلا (لیلا) ملاحیزاده، نویسنده، پژوهشگر و هنرمند خودآموختهی هرمزگانی، متولد ۱۳۴۶ در بندرعباس است. او از سال ۱۳۸۰ فعالیت پژوهشی خود را با تحقیق دربارهی «بررسی سنتهای آسیبزا در فرهنگ بومی زنان جنوب» آغاز کرد و در ادامه به گردآوری ادبیات شفاهی قوم جَت در شرق هرمزگان پرداخت. وی علاوه بر پژوهشهای مردمنگارانه، در حوزههای آموزش و ترویج هنر نیز فعال بوده است. او سالها به عنوان رابط بهداشت در محلهی سورو بندرعباس فعالیت و همزمان به ترویج کتابخوانی میان کودکان و نوجوانان روستاهای شرقی استان پرداخته است.به شکل خودآموخته نقاشی رنگروغن را فرا گرفت و تجربهی آموزش نقاشی در مهدکودک و برگزاری مسابقات هنری برای کودکان در دههی ۸۰ را در کارنامه دارد.آثار و نوشتههای او در نشریات گوناگونی از جمله «انسانشناسی و فرهنگ»، «بیدارزنی»، «خشونتبس» و «ماراک» منتشر شدهاند. از میان نوشتههایش میتوان به «در حصار سنت»، «میرَم»، «عباسک چرکی»، «وقتی با بیبی بودم»، «زیبو شیروون»، «پوسته» و «دامِنه» اشاره کرد. همچنین چند کتاب منتشر کرده است، از جمله: بچهی باران (نشر جیبل، ۱۳۹۰)، جَت؛ طایفهای در شرق هرمزگان (نشر شیرازه، ۱۳۹۹)، سه قصه، سه بازی (نشر سومیتا، ۱۳۹۹)، کالِنگ؛ مجموعهی کولاژ با صدف برای نوجوانان (۱۴۰۰) و چند تکه گِشته با کمی کندر (نشر سمت…
…اولویت ما درمان، آموزش و پرورش و سپس ورزش و جوانان است. بسیاری از پروژههای مهم امروز از محل مسئولیت اجتماعی شرکتها تأمین میشود.»نماینده بندرعباس، بندرخمیر، قشم، ابوموسی و حاجیآباد درباره وضعیت درمانی جزایر نیز اعلام کرد: «با هماهنگی صنایع و خیرین، پیگیر استقرار آمبولانس و دریایی خدمات درمانی در جزایر هرمز، هنگام، لارک و ابوموسی هستیم.»عضو کمیسیون انرژی مجلس شورای اسلامی درباره انتصاب مدیران بومی در کشور گفت: « نسبت گذشته وضعیت خوبی داریم اما مطالبه ما ادامه دارد. در حوزه رئیس جمهور هم گفتم که چرا هرمزگان تاکنون وزیر نداشته است؟ فرزندان این استان توانمندند و حتی یک سرو گردن بالاتر هستند این موضوع را به ضعف لابیگری ارتباط ندهیم من میگویم جناب رئیس جمهور شما شایسته سالاری را ملاک قرار دهید. هر دولت که میآید متاسفانه این نگاه را ندارد و ما هر دولت که روی کار میآید این درگیری را داریم».مرادی درباره تغییر مدیرعامل منطقه آزاد قشم اظهار کرد:« نامه نمایندگان هرمزگان در مجلس به رئیس جمهور پیرو تغییر مدیرعامل منطقه آزاد جزیره قشم همچنان پا برجاست و یکی از دلایلی که تغییر اتفاق نیفتاد جنگ 12 روزه و اختلافات بین گزینههای مختلف بود. آخرین گزینهای که از استان هرمزگان مطرح است «آقای کمالی…
…ساختاری مواجهاند، از جمله:نبود بیمه و حمایتهای اجتماعی: بیش از ۹۰٪ از زنان شاغل در بخشهای غیررسمی جنوب بیمه نیستند. بیماری، بارداری یا تعطیلی بازار میتواند تمام داراییشان را از بین ببرد.محدودیت دسترسی به بازارهای رسمی: محصولاتشان اغلب محلی میماند و کمتر سازوکاری برای اتصال آنان به بازارهای ملی یا صادراتی وجود دارد.کمبود آموزش و زیرساخت: آموزشهای بازاریابی، بستهبندی، فروش آنلاین یا دانش مالی کمتر در دسترس است و دستگاههای اجرایی برنامهای منسجم برای توانمندسازی این گروه تدوین نکردهاند.بیعدالتی در تخصیص منابع محلی: غرفهها به واسطهگران یا مردان تعلق میگیرد و زنان یا اجارهنشیناند یا باید گوشهای بساط پهن کنند.زنان روستایی هرمزگان که جمعیت قابل توجهی از جامعه را تشکیل میدهند، خود میتوانند در کنار مردانشان با فعالیت در عرصههای کشاورزی، دامداری، صنایع دستی و حتی صید و فروش آبزیان در توسعه اقتصاد مقاومتی و خوداشتغالی نقشآفرین باشند؛ مثلا خدیجه در هرمز؛ نقش حنا برای مسافران میزند، معصومه در قشم؛ برقه و لباس بندری که هنر دست خودش است میفروشد، فاطمه در هنگام؛ صیاد و ماهیفروش است، کبری در سورو؛ شلوار بندری میدوزد و زینب در بندرعباس که ادویه محلی و ترشی درست میکند، رقیه، دستسازههای صدفی میسازد تا با درآمدش زندگیاش را بسازد؛ این…
به گزارش صبح ساحل؛شهردار بندرعباس به همراه جمعی از مدیران شهرداری در دومین مجمع شهرهای تاریخی ایران در شهر یزد حضور داشت. در این نشست، او ویژگیهای تاریخی و هویتی بندرعباس را تشریح کرد و گفت محله سورو نخستین محله و هسته اولیه بندرعباس است؛ محلهای با پیشینه ارزشمند که بخش مهمی از هویت شهر را تشکیل میدهد.شهردار بندرعباس توضیح داد که بسیاری از ساکنان سورو به صیادی و ماهیگیری مشغولاند و سواحل این منطقه همچنان بکر باقی مانده است. او اعلام کرد اقدامات اولیه برای ایجاد پایگاه بافت تاریخی سورو و برنامهریزی جهت بازآفرینی این پهنه در حال انجام است؛ اقدامی که به گفته او میتواند نقش مهمی در حفظ هویت شهری بندرعباس داشته باشد.در ادامه، وی پیشنهاد تشکیل مجمع شهرهای ساحلی ایران را مطرح کرد و افزود: با توجه به وجود شهرهای متعدد ساحلی در خلیج فارس، دریای عمان و دریای خزر، ایجاد چنین مجمعی میتواند زمینه تبادل تجربه و همافزایی میان مدیران شهری را فراهم کند.این پیشنهاد مورد توجه نمایندگان شهرها قرار گرفت و بهعنوان یکی از محورهای قابل دنبالکردن در نشستهای آینده مطرح شد.
…جهانی بهداشت در بازدید از مراکز درمانی بندرعباس، وضعیت پشه آئدس را «جدی اما قابلمدیریت» توصیف کرد و بر اهمیت آموزش و مشارکت مردم در قطع زنجیره انتقال تأکید داشت.وی با اشاره به همکاریهای منطقهای WHO گفت: هدف این سازمان تقویت برنامههای ملی، ارائه راهنمایی فنی و گسترش تبادل اطلاعات در حوزه پیشگیری و درمان است،الگرانزی کنترل آئدس را موضوعی فراملی دانست و بر ادامه همکاریهای چندینساله WHO با ایران تأکید کرد.دکتر یحیی میرزاده، معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان اعلام کرد: از ابتدای سال ۱۹۱ مورد مثبت تب دنگی در استان ثبت شده که بیشترشان در بندرعباس بودهاند. او با تأکید بر اینکه ۸۰ درصد مبتلایان بدون علامت هستند، هشدار داد: اگر آذرماه بارندگی داشته باشیم، موج دوم بیماری احتمالاً در دیماه آغاز میشود.میرزاده چاله آسانسورها را مهمترین محل تکثیر پشه آئدس دانست و گفت: حدود ۷۰ درصد مشکل استان از همین نقطه سرچشمه میگیرد،این پشه در دو ساعت قبل از طلوع و غروب بیشترین گزش را دارد و به رنگهای تیره جذب میشود.وی از شهروندان خواست که ۲–۳ روز اب زیرگلدانیها را خالی و لاستیکهای فرسوده جمعآوری کنند. وی به استفاده از لباس روشن و مواد دافع حشرات تاکید کرد.
اخیراً مادری به نمایندگی از جمعی از مادران ناراضی با من درد و دل کرد و از تجربهای گفت که بهجای آرامش، او را دچار نگرانی عمیق برای آینده تحصیلی و روانی فرزندش کرده است. او فرزندش را نه برای چشموهمچشمی و نه بهخاطر نام برند مدرسه، بلکه تنها به دلیل نزدیکی محل زندگی به یک مدرسه غیرانتفاعی شناختهشده در بندرعباس ثبتنام کرده بود. انتخابی منطقی و معمولی: «فاصله کمتر، هزینه کمتر برای سرویس، و صرف وقت بیشتر برای کودک.» اما آنچه امروز با آن روبهرو است، شباهتی به آن مدرسهای که در ذهن داشت ندارد. بهگفته او، از همان سال اول درس، جریان عجیب «جشنهای بیپایان» شروع شد؛ از جشن نامنویسی گرفته تا جشن معرفی حروف الفبا، جشن تکلیف، جشن ورود به پاییز و دهها عنوان دیگر. فضا چنان از آموزش دور شده بود که کلاس بیشتر به یک سالن برگزاری رویدادهای تبلیغاتی شبیه بود. اما روند امسال از همه سالها عجیبتر شده است. تنها در دو ماه نخست سال تحصیلی، هشت جشن تولد با تشریفات پرهزینه، کیکهای چندطبقه، رومیزیهای لاکچری و هدیههای گرانقیمت برگزار شده است.این مادر و چند والد دیگر معتقدند مدرسه تبدیل به میدان رقابت والدین شده است؛ رقابتی که بیش از آنکه به…
موسیقی بندری، که روزی پژواک دریا، صیاد و آیینهای کهن این دیار بود، امروز کمتر از گذشته شنیده میشود.نسل جوان بیش از هر زمان دیگری با موسیقی پاپ، شبکههای اجتماعی و فرهنگ جهانی در تماس است و سازهای بومی چون عود، تنبک، کرنا و دهل، بیشتر در جشنوارهها و مراسم نمادین به صدا درمیآیند تا در زندگی روزمره مردم.موج مهاجرت به هرمزگان، فرهنگی چندلایه و متنوع را پدید آورده است؛ ترکیبی از آداب و باورهای گوناگون که در عین غنا، گاه به کمرنگ شدن هویت بومی انجامیدهاست.لهجههای محلی، پوشش سنتی و آیینهای بومی، در سایهی تغییرات اجتماعی و رسانهای، رو به فراموشیاند. با این حال، این دگرگونی را نمیتوان صرفاً تهدید دانست.پویایی فرهنگی، بخشی از حیات اجتماعی هر سرزمین است اما بیتوجهی به ریشهها میتواند به گسست هویتی بینجامد. امروز بیش از هر زمان، ضرورت دارد نهادهای فرهنگی، رسانههای محلی، آموزشوپرورش و اداره فرهنگ و ارشاداسلامی، برای پاسداشت میراث فرهنگی هرمزگان دست در دست هم دهند.موسیقی، زبان، پوشش، آیینها و حتی خوراک محلی، شناسنامهی فرهنگی این خطهاند و حفظ آنها به معنای حفظ روح جمعی مردم است.فرهنگ بومی هرمزگان نباید در گذشته متوقف بماند و نه در گردباد مدرنیته گم شود؛ بلکه باید با…
…حالا به کانون اصلی تکثیر آئدس بدل شدهاند. ساکنان خیابانهای قدیمی مرکز شهر از بوی تعفن، گزشهای مکرر و بیتوجهی برخی دستگاههای خدماتی گلایه دارند. آنها میگویند: «هر شب انگار در میدان دعوای نامرئی هستیم؛ اسپری میزنیم، پشهبند میکشیم؛ اما فایده ندارد. پشهها از همه جا میآیند.»مسئولان دانشگاه علوم پزشکی تأکید دارند که تنها راه مقابله با این پشه، حذف محلهای تخمریزی آن است؛ یعنی خشککردن آبهای راکد در زیرگلدانها، کولرها، لاستیکهای فرسوده و چالههای آسانسور. گروههای واکنش سریع نیز اعلام کردهاند که تاکنون ۳۶۸ محل آلوده در شهر پاکسازی شده است، اما با توجه به گستردگی آلودگی، این اقدامات هنوز کافی نیست.دکتر یحیی میرزاده، معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی هرمزگان، میگوید: «پشه آئدس از انسان به انسان منتقل نمیشود، اما هر بار که از فرد آلوده خون میمکد، ویروس را در بزاق خود ذخیره کرده و میتواند نسلهای بعدی را هم ناقل کند.» همین ویژگی سبب شده که کنترل چرخه انتقال، دشوار و نیازمند همکاری گسترده میان مردم و نهادها باشد.با وجود تلاشهای شهرداری، بسیج، هلال احمر و گروههای مردمی برای پاکسازی محلات، نبود نظافت مستمر، ضعف در جمعآوری پسماندها و بیتوجهی به جویهای باز شهر، باعث شده تا مردم احساس ناامنی بهداشتی…
تغییر ساعت مراسم تشییع رهبر شهید در مشهد
