جدید به قدیم
واژه «ژئوپارک» از دو بخش تشکیل شده؛ «ژئو» به معنای زمین و نشاندهنده ارزشهای زمینشناسی و فرآیندهای طبیعی میلیونها ساله است؛ منظور از «پارک» نیز محدودهای حفاظتشده و قابل بازدید است که این محدوده نه یک محوطه بسته آزمایشگاهی، بلکه مکانی برای حفاظت، آموزش، بازدید عمومی و لذت بردن از طبیعت است. بنابراین، ژئوپارک در سادهترین تعریف، همزمان مکانی علمی، آموزشی، گردشگری، فرهنگی و منطقهای است که دارای پدیدهها و میراث ارزشمند زمینشناسی بوده و با هدف حفاظت، آموزش و توسعه مدیریت میشود.درواقع ژئوپارک مجموعهای است که میراث زمینشناسی را در کنار ارزشهای فرهنگی، تاریخی و زیستمحیطی یک سرزمین معرفی میکند. ژئوپارک پلی است میان «علم» و «زندگی مردم». این مفهوم از اوایل دهه ۲۰۰۰ میلادی در سطح جهانی مطرح شد و امروز تحت حمایت نهاد بین المللی قرار گرفت و یونسکو بهعنوان حامی معنوی شبکه ژئوپارکهای جهانی شد. ژئوپارک چند ویژگی کلیدی دارد که آن را از سایر مناطق طبیعی متمایز میکند در ادامه به اختصار این ویژگیها را شرح میدهیم. میراث زمینشناسی ارزشمند؛ در هر ژئوپارک باید پدیدههای شاخص زمینشناسی وجود داشته باشد؛ مانند لایههای رسوبی قدیمی، فسیلهای نادر، غارهای نمکی، درههای خاص، یا آثار آتشفشانی. این پدیدهها نهتنها برای پژوهشگران، بلکه برای گردشگران هم جذاب…
مطالعه یکی از ارکان اصل زندگی و بقای انسانها است. انسان به وسیله کتاب،مطالعه و تفکر میآموزد که چگونه در برابر مشکلات به زندگی خود ادامه دهد و چگونه زندگی و حیات خود و دیگران را راحت تر و مرفهتر کند. مطالعه و کتابخوانی، بنای آغازین و زمینهساز توسعه و پیشرفت همه جانبهی کشور و راهیابی ورود به دنیای مملو از سعادت، خردورزی و آگاهی انسانها است. تجربه جهانی نشان میدهد که رشد و توسعه تمدنها، ریشه در رشد فکری و فرهنگی هر جامعه دارد و بدون رشد فرهنگ کتابخوانی در جوامع، نمیتوان به رشد هیچ تمدنی دل خوش کرد. امروزه علیرغم رشد رسانههای نوین و گوناگون جمعی، تاکنون هیچ رسانهای نتوانسته است نقشی را که کتاب در رشد جوامع داشته است، ایفا نماید. آدمی وقتی به مطالعه میپردازد احساس نشاط میکند و روحش بالنده میشود. هیچ میراثی سودمندتر و باارزشتر از کتاب نیست،زیرا کتاب مایه آرامش روحی انسان است و به او حکمتهای جانپرور میآموزد و ایمان و اطمینان را به قلب وی هدیه میکند.کتاب بهسان باران رحمتی است که هر انسان تشنهای میتواند از آن سیراب گردد. جرعهجرعه بنوشد و مزرعه حیات سیاسی، فرهنگی و اجتماعی خود را با آن خرم، آباد و شاداب سازد…
…یعنی همه چیز دست به دست هم داده تا خیابانها در صبح و ظهر به میدان جنگ خودروها تبدیل شوند.راهحل چیست؟ اول اینکه هماهنگی بین ساعت شروع مدارس و ادارات جدی گرفته شود. نمیشود همزمان کارمند و دانشآموز را راهی خیابان کرد و انتظار نظم داشت. دوم اینکه دولت میتواند بخشی از هزینه سرویس مدارس را یارانه دهد. وقتی بخش بزرگی از ترافیک شهر به خاطر همین جابهجاییهاست، منطقی است که از محل درآمدهای عمومی به کاهش این معضل کمک شود. سوم، توسعه سرویسهای ایمن و قابل اعتماد است؛ تا والدین با خیال راحت بچهشان را بسپارند و مجبور نباشند هر روز خودشان داوطلب رانندگی شوند.در غیر این صورت، داستان همین خواهد بود: صبحها صف طویلی از خودروها که همزمان میخواهند جلوی مدرسه توقف کنند و بعد هم سر وقت پشت میز اداره باشند. ظهرها هم همان صف، در جهت معکوس. تنها کسی که در این میان نفس راحت میکشد، تعمیرکار خودروهاست که از بس کلاچ و ترمز گرفته شده، مشتریاش تضمینی است.به قول قدیمیها، «هم خدا را میخواهیم، هم خرما را». اما فعلاً والدین شاغل نه خدا را دارند، نه خرما را؛ فقط یک ماشین خسته و شاید یک مدیر بداخلاق در اداره.روزنامه صبح ساحل
…این شاعران نام شهریار؛ برگزیده شعر و ادب پارسی شد و در ایران روز ۲۷شهریورماه سالروز درگذشت این شاعر نامآشنای ادبیات با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی روز ملی شعر و ادب پارسی نامیده شد.سید محمد حسین بهجت تبریزی متخلص به شهریار روز ۱۱دی ماه سال ۱۲۸۵ همزمان با دوران حکومت قاجاریه در ایران در تبریز در خانوادهای بستانآبادی از روستای خشکناب به دنیا آمد. شهریار پس از پایان دوران راهنمایی در تبریز به همراه پدر سال ۱۳۲۰برای ادامه تحصیل به تهران رفت و در مدرسه دارالفنون تا سال ۱۳۰۳ و پس از آن در رشته پزشکی ادامه داد اما شش ماه پیش از گرفتن مدرک پزشکی (دکتری)به علت شکست عشقی و ناراحتی خیال و پریشانحالی درونی ترک تحصیل کرد و به خراسان رفت و در آنجا در اداره ثبت اسناد مشهد و سپس نیشابور مشغول به کار شد و پس از مدتی باز به تهران بازگشت.در سال ۱۳۳۲از تهران به تبریز رفت و در آنجا با یکی از دختران بستگان خود ازدواج کرد که حاصل این پیوند سه فرزند بود. شهریار با عشق و علاقه زیاد به سرودن شعر می پرداخت و به دو زبان فارسی و ترکی آذربایجانی اشعار مختلفی سرود. او در قالبهای مختلف…
…آتشسوزیهای ناشی از فرسودگی سیستم برق، خرابی آسانسورها و نشتی تأسیسات، همه نشانههایی از نبود یک نظام نگهداری منظم در ساختمانهاست. این مشکلات، صرفاً اتفاقات تصادفی نیستند؛ بلکه پیامد طبیعی عدم توجه به اصول مبحث ۲۲ هستند.یکی از دلایل اصلی غفلت از نگهداری ساختمانها، نبود فرهنگ نگهداری در بین مالکان و ساکنین است. در نگاه بسیاری از مردم، مالکیت صرفاً به معنای خرید یک واحد است، در حالیکه طبق مبحث ۲۲، مالک موظف است نسبت به سلامت سازه، تأسیسات و اجزای نمایان ساختمان اطمینان حاصل کند.راهکارهای متعددی برای اصلاح این روند وجود دارد:الزام ساختمانها به داشتن «دفترچه سلامت ساختمان»اجرای بازرسیهای دورهای توسط شرکتهای دارای صلاحیتآموزش مدیران و ساکنین ساختمانها در خصوص نگهداری فنیهمکاری شهرداریها و سازمان نظام مهندسی در نظارت و ترویج این فرهنگاگرچه اجرای مبحث ۲۲ در مقایسه با سایر مباحث، هنوز فراگیر نشده، اما با توجه به تجربه کشورهای پیشرفته، میتوان اطمینان داشت که پیادهسازی صحیح این مبحث، نهتنها از بسیاری از هزینههای آتی جلوگیری خواهد کرد، بلکه گامی مؤثر در جهت ارتقای ایمنی و کیفیت زندگی شهروندان خواهد بود.سازمان نظام مهندسی ساختمان به عنوان نهاد تخصصی این حوزه، میتواند نقش مؤثری در تبیین، آموزش و پیگیری اجرای مبحث ۲۲ ایفا کند.
…مللی انرژی اتمییکسال پس از موافقتنامه هستهای غیرنظامی میان ایران و آمریکا در سال ۱۳۳۶، ایران به عضویت سازمان بین المللی انرژی اتمی درآمد و در سال ۱۳۴۷ بود که ایران پیمان عدم تکثیر سلاح هستهای(NPT) را پذیرفت.آغاز بحران هستهای ایران به سال ۲۰۰۳ بر میگردد. مسالهای که در آن مقطع زمانی امنیتی نبود از سوی غرب به عنوان تهدیدی امنیتی تلقی و از آن تحت عنوان بحران هسته ای نام برده شد. در این سال و در پی گزارش محمد البرادعی، مدیر کل آژانس بینالمللی انرژی اتمی با اعلام اینکه ایران در اعلام برخی از فعالیت هستهای خود کوتاهی کرده است، بحران هسته ای ایران آغاز شد.با توجه به تصمیم ایران مبنی بر ادامه همکاری با آژانس، با دعوت مقامات کشورمان از سه کشور تروئیکای اروپایی در ۲۱ اکتبر ۲۰۰۳ (۲۹ مهر ۱۳۸۲) این سه کشور به تهران سفر کردند که سرانجام این دیدار به انعقاد توافقنامه سعد آباد انجامید.از جمله تعهداتی که در این توافقنامه ایران بر آن متعهد شد، همکاری کامل با آژانس بینالمللی انرژی اتمی و پاسخ به الزامات و سوالات باقی مانده آژانس بود. در سوی دیگر از جمله تعهدات سه کشور اروپایی شناسایی حق ایران بر استفادهی…
به گزارش صبح ساحل، عباس رئیسی، اظهار کرد: پیش از این صدور این مجوزها برعهده سازمان آموزش فنی و حرفهای کشور بود، اما بر اساس ابلاغ آییننامه جدید، مجوزها از این پس در سامانه صدور مجوزها و توسط ادارهکل میراثفرهنگی هرمزگان صادر میشود.رئیسی افزود: هنرمندان دارای درجهیک صنایعدستی بدون الزام به سرمایهگذاری اولیه میتوانند آموزشگاه تأسیس کنند و در صورت نیاز، امکان همکاری با سرمایهگذاران فراهم است تا هنرمند بهعنوان مدیر فنی فعالیت کند.او با اشاره به اینکه این اقدام مسیری برای توسعه آموزشهای مهارتی و حمایت از هنرمندان است، گفت: هدف اجرای این طرح، ارتقاء آموزشهای صنایعدستی، حفظ و ترویج هنرهای سنتی، ایجاد فرصتهای شغلی و کارآفرینی و جذب گردشگر با تکیه بر فرهنگ بومی است. به نقل از روابط عمومی ادارهکل میراث فرهنگی و گردشگری هرمزگان در روز یکشنبه ۲۳ شهریور، رئیسی شفافیت، سرعت و امکان پیگیری آنلاین درخواستها را از مزایای راهاندازی سامانه صدور مجوزها برشمرد و خاطرنشان کرد: توسعه آموزشگاههای صنایعدستی نهتنها به ماندگاری میراثفرهنگی کمک میکند بلکه فرصتهای اقتصادی قابلتوجهی را برای جامعه هنری استان ایجاد خواهد کرد.
دکتر احسان دشتیانه عضو هیئت مدیره انجمن تولیدکنندگان فولاد ایران و مدیرعامل شرکت صبا فولاد خلیج فارس در سومین دوره کنفرانس فولاد دبی:ظرفیت فعال آهن اسفنجی و بریکت جهان حدود ۱۱۲ میلیون تن است.هند و ایران بزرگترین تولیدکنندگان آهن اسفنجی جهان با سهم ۵۴ و ۳۴ میلیون تنی هستند.ایران و هند نصف آهن اسفنجی جهان را تولید می کنند.تولید آهن اسفنجی جهان از ۶۸ میلیون تن سال ۲۰۱۳ به ۱۲۱ میلیون تن در ۲۰۲۶ خواهد رسید.تولید بریکت جهان در محدوده ۲۱ میلیون تنی قرار دارد.صادرات آهن اسفنجی جهان از ۹ میلیون تن در ۲۰۲۳ به ۹.۵ میلیون تن در ۲۰۲۴ افزایش داشته است.علی رغم رشد تولید آهن اسفنجی در خاورمیانه و آسیا، غالبا صرف به مصرف داخلی شده است.ظرفیت تولید بریکت ایران در ۲۰۲۳ معادل ۲.۶ میلیون تن بوده است.
…گذشت و مهر بنا شده است.پیامبر اکرم (ص) با سعهصدری مثالزدنی، به نقدها و حتی جسارتها با آرامش پاسخ میداد. هیچگاه خود را از مردم جدا نمیکرد و در میان آنان میزیست. در تصمیمگیریهای مهم نیز با مردم مشورت میکرد. این روحیه مشورت و احترام به دیدگاه دیگران، نشاندهنده مدیریتی انسانی و متساهل بود که زمینه اعتماد عمومی را فراهم میساخت.امروز جوامع بشری بیش از هر زمان دیگر نیازمند مسئولانی هستند که الگوی اخلاقی و انسانی پیامبر (ص) را سرلوحه کار خود قرار دهند. مسئولان باید در تصمیمها و اقدامات خود نگاهی انسانی داشته باشند، به مشکلات ضعیفترین اقشار توجه کنند و در برابر خطاها، سیاست عفو و اصلاح را در پیش گیرند. برخورد کریمانه و احترامآمیز با مردم، موجب اعتماد اجتماعی و همبستگی ملی میشود. شنیدن صداهای مخالف و پرهیز از سختگیریهای بیمورد از درسهای بزرگ پیامبر برای مدیران است.رأفت، مهربانی و تساهل پیامبر اکرم (ص) نه تنها فضایل فردی بلکه اصول مدیریتی ارزشمندی هستند. اگر مسئولان امروز این الگو را در عمل پیاده کنند، جامعهای سرشار از اعتماد، عدالت و آرامش شکل خواهد گرفت. بنابراین، بازگشت به سیره نبوی و تخلق به اخلاق پیامبر اسلام ضرورتی انکارناپذیر برای اداره صحیح جوامع امروزی است.
… فناوری و کاربردها؛ راستیآزمایی و نظارت در جمهوری اسلامی ایران در پرتو قطعنامه ۲۲۳۱ شورای امنیت سازمان ملل؛ اجرای پادمانها در جمهوری خلق کره؛ اجرای توافق پادمانی منع اشاعه تسلیحات اتمی(انپیتی) در جمهوری عربی سوریه؛ توافق پادمانی انپیتی با جمهوری اسلامی ایران؛ ایمنی هستهای، امنیت و پادمانها در اوکراین، انتقال مواد هستهای در چارچوب توافق آکوس و تمام جنبههای پادمانی آن ذیل انپیتی، اعمال پادمانهای آژانس در غرب آسیا، سازماندهی کارکنان آژانس بینالمللی انرژی اتمی و زنان در دبیرخانه» خواهد بود.محکومیت ترور دانشمندان، وظیفه مدیرکل آژانس نیست!رافائل گروسی، مدیرکل آژانس بینالمللی انرژی اتمی در نشست خبری امروز خود در پاسخ به سوالی درباره عدم محکومیت ترور شدن دانشمندان هستهای ایران که به اذعان خبرنگار پرسشگر، ناقض قوانین بینالمللی و پادمانهای آژانس است، ادعا کرد: «من یک دیپلمات هستم. من به قوانین بینالمللی و مذاکره برای حل مسائل باور دارم. در همین راستا، من هرگز هیچ نوع اقدام خشونتبار را محکوم یا تشویق نمیکنم. به باور من این وظیفه مدیرکل آژانس نیست.»او مدعی شد: «در موقعیتهای بسیاری به من فرصت محکوم کردن این اقدامات داده شده اما هدف این کار، مقصر نشان دادن دیگر کشورهاست و همواره از این اقدام جلوگیری کردهام. من همیشه قانون را بیان…
