جدید به قدیم
…از فدراسیون والیبال، سید میلاد تقوی رئیس فدراسیون والیبال در سفرش به تایلند برای شرکت در اجلاس هیاترئیسه کنفدراسیون والیبال آسیا، دیداری دو ساعته با رامون سوزارو رئیس کنفدراسیون والیبال آسیا داشت و به بررسی ابعاد مختلف همکاریهای دوجانبه پرداخت. در بخشی از این گفتوگو، تقوی با اشاره به نادیده گرفته شدن داوران ایرانی در رقابتهای باشگاههای آسیا، نسبت به این موضوع انتقاد کرد و در فهرست داوران دعوتی به مسابقات قهرمانی مردان آسیا و انتخابی المپیک ۲۰۲۶ در فوکوئوکا ژاپن، نام ابراهیم فیروزی داور بین المللی والیبال کشورمان دیده میشود. فهرست داوران دعوتی به مسابقات والیبال قهرمانی مردان آسیا ۲۰۲۶ به قرار زیر است: جورج شلهوب (استرالیا) لای چون (هنگ کنگ) جاهی چوی (کره جنوبی) ونشن لو (چین) ناتانون سواپارک (تایلند) رابرت شیدلوفسکی (آمریکا) اسماعیلی البلوشی (امارات متحده عربی) ابراهیم فیروزی (جمهوری اسلامی ایران) شین موراناکا (ژاپن) آیدوس آخمتوف (قزاقستان) گفتنی است فیروزی امسال در هفته اول لیگ ملتها برای دو گروه مردان و زنان در کشور چین و هفته دوم لیگ ملتها گروه زنان که به میزبانی تایلند برگزار میشود نیز قضاوت خواهد کرد. این داور بین المللی والیبال ایران سال گذشته نیز در هفته دوم لیگ ملتها گروه زنان در هنگکنگ قضاوت کرد.
…انگار برایم یک کارگاه آموزشی برگزار کرده باشد. از «هاش» یا آسیاب دستی تا «لینگار» (لنگر) و انواع «منجل» (دیگ و قابلمه) آشنا شدم. همچنین با انواع دستبافتهای تولید شده از «پیش مغ»( برگ درخت خرما) به گویش محلی آشنا شدم. البته بعد از آن کارگاه آموزشی صمیمانه، بارها از ایشان درباره نام بومی وسایلی که یاد گرفتنشان برایم سخت بود، پرسیدم.هر مدیری که به جزیره میآمد، باید می نشستم و برایش روزهای طولانی از فرهنگ بومی جزیره و اهمیت آن توضیح میدادم. در گذر این سالها، دهانم کف کرده از بس حرف زدهام. البته الان دیگر انرژی چندانی هم برای این کار ندارم.خلاصه، بعد از سالها گفتوگو با مدیران و صاحبمنصبان رنگارنگ، فرصتی پیش آمد که موزه حاج محمد زبیری را راهاندازی کنیم. دهیار و شورا زحمت کشیدند و فضایی در اختیار موزه قرار دادند.سال ۱۳۹۸ در دوره مدیریت خانم شهرکی [مدیریت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایعدستی منطقه آزاد قشم]، ساختمان این موزه محلی را تعمیر و بازسازی کردیم. تابلو و ویترین نمایش وسایل را هم فرستادیم.یادم میآید هفته گردشگری بود. هیچوقت از این هفته خوشم نمیآید، چون احساس میکنم بسیاری از برنامهها تبلیغاتیاند؛ انگار میخواهیم اثبات کنیم این هفته برای سازمان…
از سه سال پیش که او را در موزه مردم شناسی روستای دیرستان قشم ملاقات کردم شیفته نگاه و فلسفه او به زندگی شدم. استاد محمد زبیری برای من یک الگو است. او در میان خستگی ها و تنهایی ها توانست بخش مهمی از فرهنگ جزیره کهن قشم را که در حال فراموشی بود ثبت و زنده نگاه دارد.کتاب ارزشمند گنز بپو ( گنج پدربزرگ) به درستی گنجی است که هر چه زمان بگذرد جامعه بیشتر به اهمیت او پی می برد. این اثر شاخص حاصل سال ها عمر استاد زبیری است که خواننده در آن با تاریخ،آیین، سرگرمی ها و کلمات جزیره آشنا می شود.درباره این بزرگ مرد نوشتن برای من یک افتخار است به عنوان یک کنجکاو که در سراسر روستاهای هرمزگان قدم می زنم بی تعارف محمد زبیری یکی از تاثیرگذارترین افراد در استان هرمزگان است.من و همکارانم بعد از آشنایی با ایشان مجموعه مستندی را آغاز کردیم با نام " روستازادگان دانشمند" که نام مجوعه را از جناب سعدی بزرگ قرض گرفتیم.این مستند های کوتاه نگاهی دارند به زندگی افرادی که روستاهای خود تحول ایجاد کردند.محمد زبیری عزیز همان پدر حکیمی است که با عمل خود به ما پند می دهد…
حبیب اله یادروج -قشم تنها یک جزیره نیست؛ بلکه روایتی زنده از تلاقی تاریخ، فرهنگ، دریا و همزیستی خردمندانه انسان با طبیعت است. میراث فرهنگی این دیار، از دانش بومی لنجسازی و طنین موسیقی دریایی گرفته تا معماری اصیل، آیینها، باورها و سبک زندگی «جزیرتیها»، سرمایهای بیبدیل برای آینده ایران است. صیانت از این میراث، نهتنها پاسداشت گذشته، بلکه ترسیمگر مسیر توسعهای ریشهدار و هویتمحور برای نسلهای فردا خواهد بود.روز جهانی موزه و هفته میراث فرهنگی، مجالی است برای یادآوری یک مسئولیت مشترک: «صیانت از اصالت و پویایی قشم برای آیندگان». شکوه فرهنگ بومی این جزیره، قرنها بر شانههای زنان هنرمند و خالق رودوزیهای ظریف، و مردان دریاورزی که پهنه اقیانوسها را درنوردیدهاند، حفظ شده و امروز در تجلی آیینهای محلی پیش چشم ماست.بر این اساس، رسالت ما مدیران حوزه فرهنگ و سیاستگذاران صنعت گردشگری، در گام نخست، تکریم و پاسداشت «گنجینههای زنده بشری» این سرزمین است. در این میان، «استاد محمد زبیری»، موزهداری دغدغهمند و پژوهشگری نستوه، طی چند دهه اخیر همتی والا گماشت تا داراییهای فرهنگی و هویت بومی مردمان جزیره را که در آستانه فراموشی بود، در کتاب ارزشمند «گنز بپو» (گنج پدربزرگ) ثبت و ضبط نماید. ایشان با گردآوری میراث ملموس در موزه…
به گزارش صبح ساحل، یزدان خسروی عصر امروز جمعه در جمع خبرنگاران با اشاره به روند بازگشت زائران اظهار کرد: در روزهای ۶ و ۷ خرداد ۱۴۰۵، در مجموع ۲۰ هزار و ۵۹۷ زائر ایرانی از دو مرز شلمچه و چذابه وارد کشور شدند.وی افزود: بر اساس آمار ثبتشده، در این بازه زمانی ۱۶ هزار و ۵۵۸ نفر از مرز شلمچه و چهار هزار و ۳۹ نفر از مرز چذابه وارد کشور شدند.سرپرست ادارهکل راهداری و حملونقل جادهای خوزستان با اشاره به ترددهای روز عرفه بیان کرد: روز سهشنبه پنجم خرداد و همزمان با روز عرفه نیز خروج زائران ایرانی از مرزهای خوزستان قابل توجه بود؛ بهطوری که هفت هزار و ۶۷۹ نفر از مرز شلمچه و دو هزار و ۱۳۳ نفر از مرز چذابه از کشور خارج شدند و مجموع خروج زائران ایرانی به ۹ هزار و ۸۱۲ نفر رسید.خسروی با ارائه جمعبندی سه روزه گفت: در بازه زمانی پنج تا هفت خرداد ۱۴۰۵، مجموع تردد ثبتشده در مرز شلمچه ۶۱ هزار و ۳۸۹ نفر و در مرز چذابه ۱۴ هزار و ۳۲ نفر بوده است.
…ساحل، مقامات اداره کل کشتیرانی هند اعلام کردند که ۱۰ ملوان هندی که در ژوئیه ۲۰۲۵ در توقیف یک نفتکش در ایران بازداشت شده بودند، پس از «رایزنی دیپلماتیک مستمر» آزاد شدند.خبرگزاری فرانسه گزارش داد: اداره کل کشتیرانی هند در بیانیهای اعلام کرد که ملوانان کشتی اموی هاربر فونیکس پس از توقیف این شناور در ژوئیه ۲۰۲۵ در نزدیکی بندر جاسک در ایران بازداشت شده، تحت پیگرد قانونی قرار گرفته و زندانی شده بودند، آزاد شدهاند.این اداره دریانوردی افزود: «ملوانان اکنون آزاد شده و به سلامت به هم پیوستهاند و تمهیدات لازم برای بازگشت هرچه سریعتر آنان به هند در حال هماهنگی است.»دهلی نو و تهران روابط دیپلماتیک و تجاری دیرینهای دارند اما هند همزمان روابط نزدیکی را نیز با آمریکا و رژیم صهیونیستی حفظ میکند.هند که هزاران ملوان فعال در منطقه خلیج فارس دارد در جریان مذاکرات برای آزادی ملوانان سیاست دیپلماسی خاموش و اظهارنظر حداقلی را دنبال کرده است.دهلی نو جزئیات بیشتری درباره دلیل بازداشت ملوانان یا خود کشتی که سایتهای ردیابی آن را بهعنوان یک نفتکش محصولات نفتی با پرچم پالائو ثبت کردهاند، ارائه نداده است.منابع و مقامات رسمی ایران هنوز گزارشها درباره آزادی این ملوانان را رد یا تایید نکردهاند.
الجزیره نوشت: مقامات کشتیرانی هند اعلام کرده اند که ۱۰ ملوان هندی ساکن در یک نفتکش که از ژوئیه ۲۰۲۵ در ایران بازداشت شده بود، پس از «رایزنی دیپلماتیک مستمر» آزاد شده اند. خبرگزاری فرانسه این مطلب را گزارش داده است.به گزارش صبح ساحل، در ادامه این مطلب آمده است: اداره کل کشتیرانی هند اظهار داشته است که خدمه کشتی «اموی هاربر فونیکس» پس از توقیف کشتی خود در نزدیکی بندر جاسک در سال گذشته، توسط مقامات ایرانی بازداشت، تحت بازجویی و زندانی شده بودند.این مقام کشتیرانی به نقل از خبرگزاری فرانسه گفت: «ملوانان اکنون آزاد شده و به سلامت به خانوادههای خود پیوستهاند.» وی افزود: «هماهنگیهای لازم برای سریعترین بازگشت این افراد به هند در حال انجام است.»این اداره جزئیات بیشتری در مورد دلیل بازداشت یا توقیف این کشتی که در سایتهای ردیابی کشتیها به عنوان یک نفتکش حامل فرآوردههای نفتی با پرچم پالائو ثبت شده است، ارائه نکرد.ا
…پای اسرائیل در میان است، واژهها ناگهان تغییر میکنند؛ دفاع از خود، امنیت ملی و اقدام پیشگیرانه جای حقیقت را میگیرند.با این حال، در میان این سکوت سنگین، برخی کشورهای اروپایی این بار موضع متفاوتی گرفتند. احضار سفرای اسرائیل از سوی کشورهایی مانند اسپانیا، فرانسه و هلند و اعتراض رسمی به رفتار با فعالان ناوگان صمود از سوی برخی کشورهای دیگر، نشانهای بود از شکاف در حمایت بیقیدوشرط اروپا از سیاستهای تلآویو. همچنین تحریم برخی وزیران افراطی اسرائیلی، بهویژه چهرههایی که آشکارا به خشونت و تحقیر فلسطینیان دامن زدهاند، هرچند دیرهنگام، اما گامی مهم در جهت پاسخگو کردن سیاستمداران تندرو اسرائیل تلقی شد. این تحولات شاید هنوز برای پایان دادن به رنج مردم غزه کافی نباشد، اما نشان میدهد افکار عمومی جهان دیگر مانند گذشته روایت رسمی را بیچونوچرا نمیپذیرد. امروز حتی در قلب اروپا نیز بسیاری میپرسند چگونه ممکن است کشتیهای حامل کمکهای انسانی توقیف شوند، اما مدعیان حقوق بشر همچنان از عاملان آن حمایت کنند؟ ناوگان صمود متوقف شد، اما پیام آن نه. صدای انسانهایی که برای شکستن محاصره برخاستند، اکنون بلندتر از همیشه شنیده میشود. تاریخ بارها ثابت کرده است که قدرت نظامی میتواند کشتیها را توقیف کند، اما نمیتواند حقیقت را برای همیشه زندانی نگه…
…جوان جمعیت مطلقه و زنانه شدن آن» است.وی در بخش دیگری از این گفتوگو به وضعیت نرخ رشد جمعیت در کشور میپردازد و میگوید: رشد جمعیت از حدود ۳.۹ درصد در دهه ۱۳۵۵-۱۳۶۵ به ۱.۲۴ درصد در دوره ۱۳۹۵-۱۳۹۰ کاهش یافته و میزان باروری کل از حدود ۶ فرزند به ۱.۸ فرزند برای هر زن رسیده است. در اوایل دهه ۱۳۶۰ فرزندآوری زودتر شروع شده و به سالهای اول ازدواج نزدیکتر بوده است. در دهه ۱۳۷۰ سن شروع فرزندآوری بالاتر رفته و در سنین پایینتر خاتمه یافته است. از ۱۳۸۰ فرزندآوری با تاخیر همراه بوده و بالاترین میزان ۲۹-۲۵ سال در اکثر استانها بوده است. در اواخر دهه ۶۰، احتمال به دنیا آوردن فرزند اول بعد از ازدواج بیش از ۹۵ درصد بوده و در اواخر دهه ۸۰ به حدود ۹۳ درصد رسیده است. احتمال داشتن فرزند دوم از بیش از ۹۵ درصد به حدود ۸۰ درصد و احتمال داشتن فرزند سوم و چهارم از حدود ۹۰ درصد به ۵۰ و ۴۰ رسیده است. در انتهای دوره باروری کمتر از ۴ درصد زنان بدون فرزند باقی ماندهاند.عوامل موثر در تغییرات ساختار خانوادهوی درباره چرایی تغییرات ساختار خانواده در ایران معقتد است که…
…فضاهایی برای نگهداری اشیا تلقی نمیشوند، بلکه نهادهایی معرفتزا و میانرشتهای به شمار میآیند که در آنها تاریخ، باستانشناسی، مردمشناسی، هنر، جامعهشناسی و مطالعات فرهنگی به هم میرسند تا روایتهای پیچیدهتری از گذشته انسان ارائه شود. موزهها در این معنا، بایگانیهای زنده تاریخاند؛ مکانهایی که در آنها اشیا نه تنها حفظ میشوند، بلکه خوانده، تفسیر و در چارچوب روایتهای علمی و فرهنگی بازمعنا میگردند.در این میان، منطقه خلیج فارس جایگاهی ممتاز در مطالعات تاریخی و باستانشناسی دارد. این پهنه آبی از دیرباز یکی از مهمترین کانونهای شکلگیری شبکههای ارتباطی و مبادلات فرهنگی در جهان باستان بوده است. موقعیت جغرافیایی خلیج فارس در پیوند میان فلات ایران، میانرودان، شبهجزیره عربستان و حوزه اقیانوس هند، آن را به گذرگاهی راهبردی برای تعاملات انسانی، تجاری و فرهنگی تبدیل کرده است؛ گذرگاهی که آثار آن را میتوان در مجموعه گستردهای از دادههای باستانشناسی به دست آمده از سواحل و جزایر این منطقه مشاهده کرد.کاوشها و بررسیهای باستانشناسی در سواحل شمالی خلیج فارس، بهویژه در محدوده استان هرمزگان، طی دهههای اخیر چشماندازهای تازهای از تاریخ دریانوردی، تجارت و سکونتهای انسانی در این منطقه گشوده است. کشف محوطههای بندری، استقرارگاههای ساحلی، بقایای معماری مرتبط با فعالیتهای تجاری، و نیز مجموعهای از سفالینهها، اشیای فلزی…
موجهای گرما تا 20 مرداد ادامه دارد
