جدید به قدیم
صنایع پیشران در دنیای امروز بازیگران اصلی توسعه اقتصادی و تکنولوژیکی هستند. با افزایش نیازهای مصرفی جهانی و فشارهای محیطی، تمرکز بر سودآوری پایدار در این صنایع بیش از پیش به اهمیت پیدا کرده است.
حالا که چند روزی از ایام عاشورا و ابراز دلدادگی و ارادت به ساحت حسین بن علی علیهم السلام نگذشته است؛ جا دارد برخی فکت های رویدادی پیرامون تعظیم این واقعه را مرور کنیم.
گفته می شود که مربیان پرورشی مدارس ؛ سال تحصیلی پیش رو بایدحتما ۶ ساعت به صورت موظف، تدریس سایر دروس در مدارس را به عهده بگیرند. این موضوع از چند زاویهی نگاه موافق و مخالف قابل بررسی می باشد.
بحران آلودگی هوا و محیط زیست اگر اولین دغدغه فعالان اجتماعی در کشورهای مختلف دنیا نباشد قطعاً جزء اولویتهای نخستین آنهاست.
شلوغی مطبهای شهر بندرعباس و صف طولانی بیماران کلافه آنهم در گرماگرم تیرماه مسئلهای نیست که بشود از آن بهراحتی عبور کرد.
دروازه و یا مسیر ورودی بسیاری از شهرهای دنیا از جمله ایران در گذشته های نه چندان دور نماد هویت و فرهنگ باشندگان آن شهرها بوده است.معمولامسافرانی که از راههای دور و نزدیک وارد آن شهرها می شدند اولین تصویری که دیدگان و احساس آنها را نوازش می داد و در اذهانشون برای همیشه نقش می بست دروازه ی ورودی آن شهرها بود.
درحالی که تورم عمومی کشوردربازه زمانی حدودا چهل ساله ی اخیردرحدود 20 درصد بوده،این شاخص کلیدی دربازه زمانی97تا 1401 معادل 42.6 درصد شده است.
دوشنبه هفته پیش بود که در بیانیهای که در ششمین اجلاس وزرای خارجه وگفتگوهای راهبردی کشورهای حاشیه جنوبی خلیج فارس و روسیه به میزبانی مسکو برگزار شد، بیانیهای صادر شد که در این بیانیه حق حاکمیت ایران بر جزایر سه گانه سرزمینیاش را به مذاکره مسالمتآمیز با دولت امارات متحده عربی خوانده شد و حتی مراجعه به دادگاه بینالمللی محول کرد.
بدون تردید حق-آزادی بیان و جریان آزاد اطلاعات در فضای مجازی یا فضای سایبر، در دولت های دموکراتیک یا دولتهایی که در حال گذار و انتقال به دموکراسی هستند، یک حق عمومی تلقی می شود؛ با این نگاه، دولت به عنوان امانتدار اطلاعات، می بایست امکان دسترسی و انتشار آزادانه اخبار و اطلاعات را برای عموم شهروندان فراهم سازد.
نسبت جایگاه حاکمیت با پیاده سازی حق و عدالت چیست؟ آیا باید حق قابل تطبیق و تنظیم با جریان حاکم باشد یا بالعکس؟ در مدل حکمرانی علی ابن ابیطالب علیه السلام جایگاه حق کجاست؟ و امروز رویه های حاکمیتی چه نسبتی با گفتمان علی ابن ابیطالب علیهم السلام دارد؟!
