جدید به قدیم
…ناامید شوند. بهتر شدن یعنی پذیرفتن این ریسک که شاید دوباره زمین بخورند. جامعهشناسی رنج نشان میدهد که در شرایط بیثبات اقتصادی و اجتماعی، افراد به طور ناخودآگاه به راهبردهای محافظهکارانهی هیجانی پناه میبرند. یکی از این راهبردها، اجتناب از امید است. در این معنا، مقاومت در برابر بهبود، نه شکست روانی، بلکه واکنشی عقلانی به تجربهی مکرر ناکامی جمعی است.رنج به عنوان سرمایهی نمادیندر برخی زمینههای فرهنگی، رنج نه تنها نشانهی شکست نیست، بلکه نوعی سرمایهی نمادین محسوب میشود. کسی که «خیلی کشیده»، «خیلی سختی دیده» یا «خیلی زجر کشیده»، مشروعیت اخلاقی پیدا میکند. این نگاه، اگرچه همدلانه به نظر میرسد، اما میتواند فرد را در رنج نگه دارد. بهتر شدن در چنین فضایی، به معنای از دست دادن این سرمایه است. فرد نگران است که اگر حالش خوب شود، دیگر دیده نشود، حرفش جدی گرفته نشود یا حمایت اطرافیان را از دست بدهد. روانشناسی اجتماعی نشان میدهد که هویتهای مبتنی بر رنج، به راحتی رها نمیشوند زیرا با دریافت توجه، معنا و تعلق همراهاند. جامعه نیز ناخودآگاه این چرخه را تقویت میکند: ما اغلب در کنار آدمهای شکسته میمانیم، اما از آدمهای در حال رشد فاصله میگیریم. رشد، مقایسه میآورد و مقایسه، اضطراب. بنابراین بهتر شدن، تنها…
…بیش از ۱۰۰ فقره سابقه کیفری و دهها شاکی است. سناریوی تکرارشونده در مزارعماجرا از مزارع شرق و غرب هرمزگان آغاز شد، جایی که این فرد با استفاده از هویتهای جعلی و تغییر مداوم چهره، خود را بهعنوان خریدار عمده معرفی میکرد و سراغ کشاورزان در مناطقی چون میناب، رودان، جاسک و بستک میرفت. وی ابتدا با انجام چند معامله محدود و نقدی، اعتماد اولیه را جلب میکرد و سپس دامنه خریدها را گسترش میداد، خریدهایی که در نهایت به پرداخت ناقص یا عدم پرداخت وجه منتهی میشد.قیمت بالاتر از عرف، کلید اعتمادسازیطبق بررسیهای پلیس، شگرد اصلی متهم خرید اولیه محصولات به خصوص هندوانه بهصورت نقدی و باقیمتی بالاتر از نرخ رایج بازار بود، روشی که باعث جلب اعتماد کشاورزان و تحریک دیگران برای فروش محصولاتشان میشد، اما پس از انجام معاملات گستردهتر، پرداخت کامل وجه به بهانههایی چون تنظیم قرارداد، پرداخت در موعد بعد یا مشکلات بانکی به تعویق میافتاد. دستودلبازی نمایشی برای فریبرفتارهای حسابشده، بخش مهمی از این کلاهبرداری را تشکیل میداد. متهم با توزیع اقلام ساده اما هدفمند، خود را فردی خوشحساب و قابلاعتماد نشان میداد، اقدامی که بسیاری از کشاورزان را نسبت به صحت معاملات مطمئن میکرد. بارگیری سریع و خروج بیسروصدادر ادامه این روند…
… اهمیتی دو چندان دارد. آموزش تنظیم هیجان، در نهایت آموزش زیستن مسئولانه با احساسات است مهارتی که اگر در نوجوانی آموخته شود، آثار آن تا بزرگسالی ادامه خواهد داشت.چگونه هیجانهایم را کنترل کنم و تنظیم هیجان در نوجوانان هر دو به ما یادآوری میکنند که هیجان، نه دشمن انسان است و نه مانعی برای رشد؛ مسئله، نداشتن زبان و ابزار برای مواجهه با آن است. یکی از بزرگترین خطاهای رایج در برخورد با نوجوانان انتظار بالغبودنِ هیجانی بدون آموزش و حمایت است. این دو کتاب، هر یک از جایگاه خود، این خلا را هدف گرفتهاند: یکی نوجوان را به شناخت و مسئولیتپذیری در قبال دنیای درونیاش دعوت میکند و دیگری والدین را به همراهی آگاهانه و همدلانه. خواندن این آثار میتواند آغاز گفتگویی تازه در خانوادهها باشد. گفتگویی درباره احساسات، نه به عنوان نقطه ضعف، بلکه بهعنوان بخشی جداییناپذیر از انسان بودن. در دورانی که نوجوانان بیش از هر زمان دیگری در معرض فشارهای روانیاند، چنین کتابهایی میتوانند نقش پیشگیرانهای مهم ایفا کنند و از تبدیل هیجان های حلنشده به بحرانهای جدی جلوگیری کنند. شاید نتوان با یک کتاب، همهی طوفانهای نوجوانی را آرام کرد، اما میتوان یاد گرفت چگونه در میان این طوفانها، کمتر آسیب دید و انسانی…
پیامی داد بابا در تلگرام که «امشب هست اینجا سفره و شام ولیکن شاممان باشد رژیمی! گذشت آن حال و احوال قدیمی! اگر که مایلی امشب بیایی وگرنه شاد باشی هرکجایی!» همه رفتیم و یک گوشه نشستیم کمی در لاکِ خود تخمه شکستیم نه کرسی بود و نه یک چای تازه نه حتی یک عدد خرمای تازه سپس آورد مادر چای لیپتون که طعمش بود مثل طعم ناخن برادر آمد اما آخر شب سر و وضعش کثیف و نامرتب سرش پیوسته بودش توی گوشی درون گوش او هم بود گوشی! و خواهر بود پای ماهواره که گیرد با پیامک گوشواره! زنم در گوشهای سرگرم لپتاپ و آهنگ مسیجش بود «هاپهاپ» و «یلدا» خواب، چون کنکور دارد دلش از ترس رتبه شور دارد نه حافظ بود و نه اشعار تازه همه بی روح، مانندِجنازه برادر شاکی از یک باجناغو … وَ خواهر نیز درگیر طلاق و … بدم آمد از این اوضاع خانه همینطور از انار و هندوانه نمیخواهد که خیلی شیک باشیم فقط یلدا به هم نزدیک باشیم امیر حسین خوش حال
به گزارش صبح ساحل، به نقل از همشهری آنلاین، شب یلدا فقط بلندترین شب سال نیست؛ شبی است که سفرهاش پر از معناست. هندوانه و انار، دو میوهای که تقریباً در هیچ یلدایی غایب نیستند، فقط خوراکی نیستند؛ نمادند. نماد سلامتی، زندگی، گرما، خورشید و امید. بسیاری از اقوام ایرانی مانند :لر ، ترک ، بلوچ ، کرد و... آداب و رسوم مختلفی دارند اما از آئینی که همه ساله ما ایرانیان آن را برگزار می کنیم ، شب یلدا است که در سفره آن حتما باید انار و هندوانه حضور داشته باشد تا یلدا، یلدا باشد و رسوم آن درست و قیقه به جا آورده شود. از باورهای ایران باستان تا نگاه طب سنتی و روایتهای افسانهای، دو میوه انار و هندوانه داستانهای زیادی در دل خود دارند. اما چرا دقیقا این دو میوه؟ پاسخ را باید در تاریخ، اسطوره و حکمت ایرانی جستوجو کرد.ریشه تاریخی؛ یلدا و تولد خورشیدیلدا در فرهنگ ایران باستان، شب زایش دوباره خورشید (مهر) است؛ شبی که تاریکی به اوج میرسد و از فردایش، روزها بلندتر میشوند. برای همین، هر آنچه سرخ، گرد، درخشان و یادآور خورشید بوده، جایگاه ویژهای روی سفره پیدا کرده است.انار با دانههای سرخ و درخشانهندوانه با گوشت قرمز و طبع خنک…
شب یلدا؛ آیینی ملی در پهنه فرهنگ ایرانیبرگزاری آیینهای ملی در بستر فرهنگهای بومی، یکی از شاخصههای ماندگاری سنتها در ایران است. شب یلدا در استان هرمزگان نمونهای از این پیوند فرهنگی است؛ شبی که در آن، رسوم مشترک ایرانی با آیینهای محلی مردمان جنوب در هم میآمیزد. این آیین در کنار دیگر مناسبتهای ملی همچون نوروز و چهارشنبهسوری، نقش مهمی در حفظ هویت فرهنگی و تقویت همبستگی اجتماعی دارد. موسیقی و شادی؛ جلوههای یلدای بندری شب یلدا در هرمزگان، علاوه بر دورهمیهای خانوادگی، با جلوههایی از موسیقی سنتی و شادی جمعی همراه است. مردم هرمزگان آخرین شب پاییز را فرصتی برای گردهمایی، صلهرحم و زنده نگهداشتن سنتهای کهن میدانند. در برخی مناطق، نواختن سازهای بومی و دهل، فضای این شب را آکنده از شور و نشاط میکند و خانوادهها تا پاسی از شب به پایکوبی و شادی میپردازند. این آیینها بازتابی از روحیه جمعگرای مردمان خونگرم جنوب است. خوراکیها و تنقلات محلی در سفره یلدای هرمزگانسفره یلدای هرمزگانیها ترکیبی از تنقلات رایج و خوراکیهای بومی است. در کنار آجیلهایی مانند پسته، بادام و فندق، خوراکیهای محلی نیز جایگاه ویژهای دارند. کسودنگ و گون (بنه) که در مناطق بشاگرد تهیه میشوند، کنجد برشته، نخود برشته، نخود و کشمش و همچنین…
…برای موفقیت عاطفی بدل میشود. نتیجه، شکاف است، شکاف میان آنچه فرد واقعا تجربه میکند و آنچه مجبور است نمایش دهد. این شکاف، به فرسودگی روانی میانجامد زیرا انسان نمیتواند برای مدت طولانی در نقش شادِ اجباری باقی بماند. اقتصاد توجه و کالاییشدن شب یلدادر منطق اقتصاد توجه، هر لحظهای که دیده میشود، ارزشمند است. یلدا نیز به عنوان یک لحظهی نمادین، به کالایی جذاب برای این اقتصاد تبدیل شده است. برندها، اینفلوئنسرها و صفحات تجاری با بهرهگیری از نمادهای یلدایی، توجه کاربران را بهسوی خود میکشانند. انار و هندوانه از معناهای اسطورهای و فرهنگی تهی میشوند و به عناصر تزئینی برای فروش تبدیل میگردند. حتی روابط خانوادگی نیز در این فضا کالایی میشوند: دورهمی گرم خانوادگی به محتوایی برای افزایش تعامل بدل می شود. در این وضعیت، یلدا دیگر فقط یک مناسک نیست، بلکه یک فرصت بازاریابی است. این کالایی شدن، معنا را سطحی میکند و تجربه را به مصرف تقلیل میدهد. آنچه باقی میماند، تصویری زیبا اما تهی است تصویری که بیشتر از آنکه پیوند بسازد، مصرف میشود و فراموش میگردد. تجربهی زیسته در برابر روایت اینستاگرامیمیان آنچه در واقعیت رخ میدهد و آنچه در اینستاگرام روایت میشود، فاصلهای معنادار وجود دارد. روایت اینستاگرامی، گزینشی، زیباشده و اغلب…
…هزار تومان و نوع شور آن به ۲ میلیون و ۴۳۷ هزار تومان رسیده است.همچنین پسته شور بین ۱ میلیون و ۱۵۰ تا ۱ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان، گردو از ۴۹۰ هزار تومان به بالا، تخمه کدو ۳۸۰ هزار تومان و تخمه آفتابگردان ۲۸۰ هزار تومان به فروش میرسد؛ قیمتهایی که حتی خرید مقدار اندک از آنها را برای خانوادههای کارگری دشوار کرده است.در بخش میوه نیز قیمتها افزایش قابل توجهی داشتهاند؛ بهگونهای که سیب هر کیلو بین ۱۸۰ تا ۲۵۰ هزار تومان، انار بین ۲۰۰ تا ۴۰۰ هزار تومان، هندوانه هر کیلو ۲۰ تا ۴۰ هزار تومان و پرتقال بین ۱۰۰ تا ۳۵۰ هزار تومان در بازار عرضه میشود. بر این اساس، خرید حداقلی چهار قلم میوه برای شب یلدا، رقمی نزدیک به ۸۰۰ تا ۹۰۰ هزار تومان هزینه در بر دارد.محاسبه مجموع هزینهها نشان میدهد که برپایی یک سفره ساده یلدایی برای یک دورهمی ۴ تا ۵ نفره، بدون خرید کیک و آجیلهای گرانقیمت، حدود ۱ میلیون و ۶۰۰ تا ۱ میلیون و ۷۰۰ هزار تومان هزینه دارد.این در حالی است که اگر حقوق ماهانه یک کارگر ۱۵ میلیون تومان در نظر گرفته شود، دستمزد روزانه او حدود ۵۰۰ هزار تومان خواهد بود…
…برنامه، مسابقه حافظخوانی است که در آن ویدئوهای ضبط شده از سوی مردم در کانال «بله» رادیو بارگذاری شدهاند. همچنین گزارشهایی از حال و هوای مشاغل و افرادی است که شب یلدا را در شیفت کاری سپری میکنند. رادیو معارف؛ چلهنشینی رادیو معارف، برنامهای با عنوان «از چلهنشینی تا معرفت» تدارک دیده است. این برنامه با حفظ فضای شاد و در عین حال معرفتافزا، تلاش دارد مفاهیم عمیق دینی را در قالبی صمیمی به مخاطبان منتقل کند. استفاده از احادیث مرتبط با صلهرحم، مهربانی و پیوندهای خانوادگی متناسب با شب یلدا، از محورهای اصلی برنامه است.رادیو اقتصاد؛ روایت طنزآمیز بازار برنامه «پیشکش زمستان» با هدف ارائه اطلاعات کاربردی درباره تولید و بازار محصولات پاییزی روی آنتن رادیو اقتصاد میرود. در این برنامه با تولیدکنندگان هندوانه، انار، پسته، ساعت و حتی جوجه یکروزه گفتوگو میشود.کارشناس برنامه با شوخیها و تحلیلهای بامزه، فضای گفتوگوها را به سمت طنز میبرد تا ضمن انتقال مفاهیم اقتصادی، حالوهوایی شاد برای شنوندگان فراهم شود.رادیو نمایش؛ حضور میرطاهر مظلومی برنامه «شب یلدا» از ساعت ۲۰ روی آنتن رادیو نمایش میرود، این برنامه چهار ساعته با حضور جمعی از هنرمندان تدارک دیده شده و شامل بخشهای متنوعی چون گفتوگو و خاطرهگویی، نمایشهای زنده، قصهخوانی، حافظخوانی…
… پزشک و نویسندهی کانادایی-مجارستانی، پاسخی متفاوت و عمیق به این پرسش ارائه میدهد. این اثر که نخستین بار در سال ۱۹۹۹ منتشر شد و بعدها بارها تجدید نظر شد، امروز به یکی از مهمترین و اثرگذارترین منابع در فهم ریشههای روانشناختی و اجتماعی اختلال نقص توجه اختلال نقص توجه/بیشفعالی تبدیل شده است. مته، برخلاف رویکردهای رایج که این اختلال را صرفا یک ناهنجاری ژنتیکی یا نوروبیولوژیک میدانند، در این کتاب استدلال میکند که ریشههای اصلی این الگوهای رفتاری در «محیط اولیهی زندگی کودک» و بهویژه در تجربههای عاطفی او نهفته است. این نگاه، برخلاف تصورات نخستین، نه تنها سرزنشگرانه نیست بلکه با نگاهی انسانی، همدلانه و واقعبینانه به موضوع مینگرد. بیماری یا پیام؟امروزه ایدیاچدی یکی از پرتشخیصترین اختلالات روانپزشکی جهان است. بسیاری از کودکان (و البته بزرگسالان) با برچسب بیشفعال یا ناتوان در تمرکز وارد نظام آموزشی و درمانی میشوند. اما گابور مته در ذهنهای پراکنده هشدار میدهد که این تشخیصها اغلب نشانهاند، نه علت. از نگاه او، ایدیاچدی یک ناتوانی ژنتیکی نیست، بلکه یک الگوی دفاعی است که مغز در برابر استرسهای اولیهی زندگی و ناپیوستگی عاطفی شکل میدهد. او توضیح میدهد که وقتی کودک در محیطی پرتنش، بیثبات یا فاقد پیوند امن…
فرودگاههای هرمزگان تا اطلاع ثانوی تعطیل شد
