جدید به قدیم
… ترمیم امید اجتماعی، بازگرداندن احساس امنیت و تقویت اعتماد عمومی نیازمند شکلگیری یک مشارکت فراگیر میان دولت، جامعه مدنی، نخبگان و بخش خصوصی است. در این میان، گفتوگوی اجتماعی و شنیدن مطالبات گروههای مختلف جامعه میتواند از شکلگیری شکافهای جدید جلوگیری کرده و زمینه همبستگی ملی را تقویت کند.بنگاههای اقتصادی نیز در دوران پساجنگ نقشی فراتر از فعالیتهای صرفاً تولیدی و تجاری بر عهده دارند. بخش خصوصی میتواند با حفظ و توسعه اشتغال، جهت نیل به رونق اقتصادی، سهم مهمی در کاهش آثار منفی جنگ ایفا کند.پایداری اقتصادی و حفظ جریان تولید نه تنها به بهبود شاخصهای اقتصادی کمک میکند، بلکه از منظر اجتماعی نیز نقش مؤثری در کاهش آسیبهای ناشی از بیکاری، فقر و ناامیدی خواهد داشت.همچنین مسئولیت اجتماعی بنگاههای اقتصادی در این مقطع از اهمیت ویژهای برخوردار است.مشارکت در برنامههای حمایتی، حمایت از کسبوکارهای آسیبدیده، راهاندازی اشتغال خانگی و خرد، سرمایهگذاری در مناطق نیازمند بازسازی و کمک، توسعه آموزشهای مهارتی، همکاری با سازمانهای مردمنهاد و حمایت از اقشار آسیبپذیر میتواند به تقویت همبستگی اجتماعی و افزایش تابآوری جامعه کمک کند. تجربههای موفق جهانی نشان میدهد که بازسازی پایدار زمانی محقق میشود که دولت، بخش خصوصی و جامعه مدنی در قالب یک همکاری منسجم و…
…دانشمندان ناگزیر از عمیقشدن روزافزون در یک گوشه باریک باشند، جرقههای میانرشتهای کمیاب میشوند. ابزارها و نرمافزارهای مدرن، هرچند قدرتمند، بیشتر به حل مسائل بهینهسازی در مسیرهای مشخص کمک میکنند تا به کشف ناشناختههای ساختارشکن.نکته هشداردهنده اینجا است که شاخصهای نوآوری در بسیاری از کشورهای پیشرو، بدون توجه به سیاستهای علم، سقوط مشابهی داشتهاند. این مسئله نشان میدهد که تنها مقصر سیاستگذاران یا مدیران دانشگاهی نیستند، بلکه پویایی درونی نظام علم و فناوری به سمت کاهش تنوع اکتشافی و افزایش بهرهبرداری از دانش موجود حرکت کرده است. به عبارت دیگر، علم نهادیافته جهان، به شکلی نه از روی توطئه بلکه ناشی از منطق رشد و رقابت، به سمت تثبیت و اجتناب از شگفتی پیش رفته است.با این حال، قیمت ادامه این روند میتواند گزاف باشد. جهانی که با توفانهای اقلیمی، همهگیریهای نوظهور، تهدید امنیت غذایی و از همه مهمتر انقلاب بیسابقه هوش مصنوعی دست و پنجه نرم میکند، نیاز مبرمی به جهشهای علمی دارد. آیا هوش مصنوعی صرفاً خود محصول زوال نوآوری پیشین است یا میتواند در آینده محرکی برای جبران این روند شود؟ هیچ پاسخ روشنی در دست نیست، اما نکته مسلم این است که ادامه مسیر کنونی، به معنی کندشدن سرعت حل بزرگترین چالشهای بشر است…
حضور خبرنگاران خارجی در میناب و بازدید آنان از محل شهادت دانشآموزان و معلمان مدرسه «شجره طیبه»، اقدامی مهم و اثرگذار در روایت حقیقت یکی از تلخترین فجایع انسانی سالهای اخیر بود. در روزهایی که محدودیتهای اینترنتی و جنگ رسانهای تلاش داشت ابعاد این حادثه را در هالهای از ابهام قرار دهد، حضور رسانههای بینالمللی در صحنه توسط سازمان بسیج رسانه کشور و با همکاری استانداری و اداره فرهنگ و ارشاد هرمزگان فرصتی فراهم کرد تا صدای خانوادههای داغدار و مظلومیت کودکان بیگناه میناب به گوش افکار عمومی جهان برسد. گزارشها و تصاویر منتشرشده از سوی خبرنگاران خارجی، عمق فاجعهای را نشان داد که در آن دهها دانشآموز و معلم در حمله به مدرسهای غیرنظامی، جان خود را از دست دادند. برخی رسانهها و نهادهای بینالمللی نیز خواستار تحقیقات مستقل درباره این حادثه شدند و آن را نقض آشکار حقوق بشر و قوانین بینالمللی دانستند. بیتردید، حضور خبرنگاران خارجی در میناب صرفاً یک بازدید خبری نبود، بلکه تلاشی برای ثبت حقیقت تاریخی و جلوگیری از فراموششدن رنج کودکانی بود که قربانی خشونت و جنگ شدند. در شرایطی که انتشار آزاد اطلاعات با دشواریهایی همراه بود، این اقدام توانست بخشی از واقعیتهای میدانی را به جهانیان منتقل کند و مانع از…
فرهنگ عامه بخش مهم و قابل اعتنای از فرهنگ جاری جوامع است که حفظ، شناخت و نگهداری آن بسیار اهمیت دارد. در شناخت فرهنگ عامه، تعریف ها و توصیفات گستردهای صورت گرفته است که جنبههای مختلف و ارزشمند این پدیدهی مهم را در بر می گیرد. از جمله اینکه: مجموعه ای از الگوهای فرهنگی که چگونگی اندیشه، احساس و عمل فرد را تعیین و تنظیم می کند و گستره ی وسیعی از تمام جنبه های زندگی را در بر می گیرد.( جعفر قلیان، طاهره، 1398، صفحه 8)دکتر محمد جعفر محجوب در کتاب ادبیات عامیانه ایران در تعریف فرهنگ آن را: مجموعه ی میراث های معنوی یک قوم از آنچه محصول عقل و ادراک و یا زادهی ذوق و عاطفهی ایشان باشد. ( محجوب،محمد جعفر،1387،ص 36) تعریف می کند و فرهنگ و ادبیات عامیانه را در کنار ادبیات و فرهنگ رسمی یکی از دو ستون فرهنگی جامعه می داند. آثار ادبی و سایر اقدامات فرهنگی جناب آقای محمد زبیری ( نظیر ایجاد موزه روستایی، پیگری در برپایی جشنواره های بومی و محلی ) در جزیره قشم عمدتا بر پاسبانی و نگاهداشت فرهنگ عامه استوار است. نگاهی پیگیر و دلسوز به داشتههای خود که به نوعی کلید واژه و نقطه…
شانس این را داشتم که تقریباً از همان ماههای نخست ورودم به جزیره در سال ۱۳۸۹ ه.خ، با میراث بان بزرگ فرهنگ بومی جزیره آشنا شوم؛ «استاد محمد زبیری». دقیقتر بگویم، از طریق اقبال، پسرش که همکار ما در سازمان منطقه آزاد قشم بود، به خانهاش در روستای دیرستان [مرکز جزیره] رفتم. البته وقتی دیدمش، فهمیدم خیلی بیشتر از آن چیزی است که دربارهاش شنیده بودم.با دلخوری، همه وسایل موزهاش را در یکی از اتاقهای خانه انبار کرده بود. او نه موزهداری خوانده بود و نه ادعایی داشت؛ اما عمر خود را صرف جمعآوری وسایل اجدادش کرده بود.کنارش ایستادم و با دقت یادداشت برمیداشتم و عکس میگرفتم. وسایلی را که با سختی و در طول عمرش جمع کرده بود، برایم توضیح میداد. انگار برایم یک کارگاه آموزشی برگزار کرده باشد. از «هاش» یا آسیاب دستی تا «لینگار» (لنگر) و انواع «منجل» (دیگ و قابلمه) آشنا شدم. همچنین با انواع دستبافتهای تولید شده از «پیش مغ»( برگ درخت خرما) به گویش محلی آشنا شدم. البته بعد از آن کارگاه آموزشی صمیمانه، بارها از ایشان درباره نام بومی وسایلی که یاد گرفتنشان برایم سخت بود، پرسیدم.هر مدیری که به جزیره میآمد، باید می نشستم و برایش…
…او در میان خستگی ها و تنهایی ها توانست بخش مهمی از فرهنگ جزیره کهن قشم را که در حال فراموشی بود ثبت و زنده نگاه دارد.کتاب ارزشمند گنز بپو ( گنج پدربزرگ) به درستی گنجی است که هر چه زمان بگذرد جامعه بیشتر به اهمیت او پی می برد. این اثر شاخص حاصل سال ها عمر استاد زبیری است که خواننده در آن با تاریخ،آیین، سرگرمی ها و کلمات جزیره آشنا می شود.درباره این بزرگ مرد نوشتن برای من یک افتخار است به عنوان یک کنجکاو که در سراسر روستاهای هرمزگان قدم می زنم بی تعارف محمد زبیری یکی از تاثیرگذارترین افراد در استان هرمزگان است.من و همکارانم بعد از آشنایی با ایشان مجموعه مستندی را آغاز کردیم با نام " روستازادگان دانشمند" که نام مجوعه را از جناب سعدی بزرگ قرض گرفتیم.این مستند های کوتاه نگاهی دارند به زندگی افرادی که روستاهای خود تحول ایجاد کردند.محمد زبیری عزیز همان پدر حکیمی است که با عمل خود به ما پند می دهد و سعدی درباره این دست انسان های بزرگ حکایتی دارد که می گوید:حکیمی پسران را پند داد که جانان پدر هنر آموزید....او به تنهایی و سختی موزه مردم شناسی دیرستان را…
…و پاسداشت «گنجینههای زنده بشری» این سرزمین است. در این میان، «استاد محمد زبیری»، موزهداری دغدغهمند و پژوهشگری نستوه، طی چند دهه اخیر همتی والا گماشت تا داراییهای فرهنگی و هویت بومی مردمان جزیره را که در آستانه فراموشی بود، در کتاب ارزشمند «گنز بپو» (گنج پدربزرگ) ثبت و ضبط نماید. ایشان با گردآوری میراث ملموس در موزه مردمشناسی دیرستان و انتشار کتاب «گماش جزیره»( گماش یعنی مروارید)، به خردورزی و شاعرانگی جامعه محلی، رنگی از اصالت و حکمت بخشید. استاد زبیری در آثار و گفتار خویش، علاوه بر رمزگشایی از سنن کهن مردمان جزیرتی، دریچهای نو به جنبههای گوناگون و ناملموس بزرگترین جزیره خلیجفارس گشوده است.در فرجام سخن، باید بر این نکته پای فشرد که صیانت از هویت قشم، بدون تکیه بر ظرفیتهای بیپایان «میراث انسانی» ممکن نخواهد بود. تجربه مجاهدتهای علمی امثال استاد زبیری به ما میآموزد که توسعه پایدار در جزیره، از مسیر پیوند فناوری مدرن با حکمت بومی میگذرد. وظیفه ما امروز، فراتر از ابنیه و یافته های پاسبانی از «جریان زندگی» و «دانش نهفته» در سینه این بزرگان حکیم و خردمند است؛ چرا که شکوفایی گردشگری و سربلندی فرهنگی جزیره تمدنی قشم در عرصههای جهانی، تنها در گرو زنده نگه داشتن همین ریشههای عمیق…
…گفتوگوی تاریخی ملتها هستند؛ گفتوگویی که نه بر پایه سلطه، بلکه بر بنیاد مبادله فرهنگی، مدارا، مشارکت و همزیستی شکل گرفته است.از همین منظر، کوششهای او را میتوان نمونهای ارزشمند از پاسداری مردمی از میراث فرهنگی ناملموس در خدمت صلح، پیوستگی فرهنگی و توسعه پایدار دانست.او با ثبت واژگان، روایتها، موسیقیها، آیینها و شیوههای زیست دریایی، در حقیقت از «حافظه مشترک فرهنگی خلیج فارس» پاسداری کرده است؛حافظهای که امروز نیز میتواند الهامبخش گفتوگوی فرهنگی، نزدیکی ملتها و تقویت فهم مشترک میان جوامع ساحلی منطقه باشد.در روزگاری که امواج شتابزده مدرنیته، بسیاری از ساحلهای فرهنگی خلیج فارس را دستخوش فراموشی کردهاند، استاد محمد زبیری چون فانوسی انسانی ایستاده است؛ فانوسی که نهتنها اشیاء کهن، بلکه معناها را نجات داده است.او واژهها را از مرگ رهانیده، صداها را ثبت کرده، آیینها را به نسل جوان سپرده، و نشان داده است که میراث فرهنگی ناملموس، پیش از آنکه در فهرستها ثبت شود، باید در قلب انسانها زنده بماند.کتاب «گنز بپو» تنها یک اثر مکتوب نیست؛بلکه سندی تمدنی از زیستجهان جزیره قشم است. اثری که ارزش آن صرفاً در ثبت واژگان نیست، بلکه در نجات نوعی جهانبینی، نوعی رابطه انسان با دریا، طبیعت، معیشت، موسیقی، خوراک…
…آن شعف خالصانه او، مرا به یاد «سانتیاگو» در رمان «پیرمرد و دریا» شاهکار جاودانه ارنست همینگوی انداخت. با این تفاوت که استاد محمد زبیری، برخلاف سانتیاگو، ماهی غولپیکر صید شده خود را به ساحل رسانده است و دستش خالی نیست؛ همان صید گرانبهایی که نه تنها گوشت و پوستش از دریاست، بلکه «هویت مکتوب» یک سرزمین تمدنی اما کمتر روایت شده است. اگر سانتیاگو با کوسهها جنگید تا بقایای صیدش را حفظ کند، زبیری با «کوسههای فراموشی» و «تلاطم های امواج مدرنیته» جنگیده است تا نگذارد سنت ها، آیین ها، واژگان بومی و سبک زندگی اصیل جزیرتی در اعماق زمان، غرق شوند.دیرستان برای من فقط یک روستای معمولی از فهرست حدود ۷۰ آبادی جزیره قشم نیست؛ بلکه منطقهای که در آن «نوروز زراعی» و آیینهای کهن، نه یک سوژه ژورنالیستی برای پرداختن در رسانه، بلکه نبض تپنده زندگی بر مدار اصالت و هویت بومی ساحل نشینان خلیج فارس است؛ آنهم در هنگامه ای که در «نبرد روایت ها» و جنگ موشک ها و پهپادها، جزایر همجوار تنگه هرمز خط مقدم میدانگاه یک نبرد جهانی است.تماشای استاد زبیری که در ۷۷ سالگی، با دقتی وسواسگونه پشت لپتاپش مینشیند و با انگشتانی که روزگاری طناب لنجها و «جهاز بادبانی…
به گزارش صبح ساحل، هانیه شهپری ملی پوش تیم کشورمان در مسابقات دوومیدانی قهرمانی آسیا در ماده ۳۰۰۰ متر بامانع با ثبت زمان ۱۰:۲۶.۳۴ دقیقه به مدال نقره رسید و رکورد ملی بزرگسالان ایران را هم شکست. شه پری با ثبت این زمان به عنوان پنجمین ورزشکار ایرانی جواز حضور در مسابقات قهرمانی جوانان جهان را کسب کرد. پیش از این نیز در جریان مسابقات رکوردگیری تهران و مسابقات جایزه بزرگ بندر ترکمن ۴ ملی پوش دیگر کشورمان موفق به کسب مجوز حضور در مسابقات قهرمانی جوانان جهان شدند. اسامی پنج دوومیدانی کاری که ورودی مسابقات قهرمانی جوانان جهان را بدست آوردند به شرح زیر است:*کیارش کابلی در پرتاب وزنه با ثبت رکورد ۱۸.۶۵ متر*امیر رضا آهنین مرام در پرتاب چکش با ثبت رکورد ۶۹.۶۹ مترحامد نفر در پرتاب دیسک با ثبت رکورد ۵۷.۰۷ متر امیدرضا مرادی در ماده ۴۰۰ متر با ثبت رکورد ۴۷.۳۱ ثانیه*هانیه شه پری در ماده ۳۰۰۰ متر بامانع با ثبت زمان ۱۰:۲۶.۳۴ دقیقه رقابتهای دوومیدانی قهرمانی جهان جوانان مرداد سال جاری در شهر اورگان آمریکا برگزار خواهد شد.
