جدید به قدیم
به گزارش صبح ساحل، آیتالله مجتهدی تهرانی در شرح «اَللّهُمَّ اَعِنّی فیهِ عَلی صِیامِهِ وَقِیامِهِ» میگوید: خدایا کمک کن در این ماه روزه بگیریم و شب زندهداری کنیم. اگر خدا کمک کند، گرسنگی را نمیفهمیم. عبادت شب و سحر، دعاهای ابوحمزه ثمالی و افتتاح را انجام میدهیم، گاهی افرادی غصه میخورند که ماه رمضان چگونه روزه بگیریم؟ خوب دعا کنید و خدا کمکتان میکند.وی در ادامه در شرح «وَجَنِّبْنی فیهِ مِنْ هَفَواتِهِ وَ اثامِهِ» میگوید: خدایا ماه رمضان ما را از لغزش و گناه حفظ کن، بدبختی است که آدم در ایام سال گناه کند و ماه رمضان هم به گناه ادامه دهد، در ماه رمضان باید تمام اعضا و جوارحمان روزه باشد، اگر روزهای بگیریم که چشمان، زبانمان، گوشمان، نامحرم ببیند، دروغ بگوید و غیبت بشنود، روزهمان «عام» میشود، اما به ما میگویند که روزه خاص بگیرید، یعنی اعضا و جوارحت هم روزه باشند. درنیتهایتان بگویید: «خدایا؛ من روزه میگیرم، اما روزه خاص میگیرم»، یعنی اعضا و جوارح تان هم روزه باشد، حدیث داریم؛ زمانیکه روزه میگیرید، باید گوش و چشم و پوست بدنتان هم روزه بگیرند، باید اعضا و جوارحمان هم روزه باشند تا این روزه در ما اثر بگذارد. البته یک روزه دیگر هم داریم…
به گزارش صبح ساحل، آیت الله مجتهدی تهرانی در شرح دعای روز ششم «اَللّهُمَّ لا تَخْذُلْنی فیهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِیَتِکَ» میگوید: خدایا، من را به واسطه تعرض گناه خوارم نکن، گناه آدم را خوار و عبادت و بندگی آدم را عزیز میکنند. اگر اهل طاعت و بندگی شوید، عزیز میشوید؛ اما اگر اهل گناه باشید، کسی دوستتان ندارند.اهل گناه ولو اگر تحصیلات عالی رتبه دانشگاهی هم داشته باشد و لباسهای فاخر به تن کند، باز هم خوار است. اما بندگی خدا را کردن باعث میشود تا محبت آن شخص به مقدار بسیار زیادی در دل دیگران باشد.قرآن میگوید: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا» یعنی هر که ایمان بیاورد و عمل صالح بکند، ما هم دوستیاش را در دل مردم میافکنیم، مردم اهل عمل را دوست دارند.
… تخلف یا انتشار محتوای مجرمانه است، قانون برای برخورد پسینی وجود دارد. میتوان با متخلف برخورد کرد، بیآنکه همه را پیشاپیش زیر تیغ مجوز برد. اصل تناسب میگوید محدودیت باید حداقلی، ضروری و مشخص باشد. تبدیل کل محتوای فضای مجازی به حوزهای نیازمند اجازهنامه، نه حداقلی است و نه قابل اجرا. واقعیت تلختر این است که چنین تصمیمهایی نه محتوای منتشرشده در اینترنت را «ساماندهی» میکند و نه امنیت را افزایش میدهد؛ تنها نتیجهاش تشدید بیاعتمادی و تشویق مهاجرت است. تولیدکنندهای که احساس کند هر لحظه ممکن است با یک تفسیر جدید از قانون فعالیتش متوقف شود، یا عطای کار را به لقایش میبخشد یا فعالیتش را به خارج از کشور منتقل میکند. در هر دو حالت، بازنده اصلی اقتصاد و فرهنگ داخلی است. محتوای دیجیتال با منطق انحصار دهههای گذشته اداره نمیشود. نمیتوان با همان سازوکار کنترل پخش تلویزیونی، میلیونها تولیدکننده خرد را مدیریت کرد. تلاش برای کشاندن فضای باز دیجیتال به چارچوبهای سخت و متمرکز، بیشتر به جنگ با واقعیت شباهت دارد تا حکمرانی هوشمند. پرسش نهایی ساده اما تعیینکننده است: آیا قرار است آزادی بیان در فضای مجازی یک حق باشد یا امتیازی که با مُهر و امضا اعطا میشود؟ اگر هر شهروند برای تولید یک ویدئو…
بیمه دی از جمله شرکتهای بیمهای است که با مأموریتی متفاوت پا به عرصه صنعت بیمه کشور گذاشت. این شرکت با سهامداری بنیاد شهید، بنیاد اقتصادی کوثر و بنیاد کوثر تأسیس شد و در ابتدای مسیر، هدف اصلی آن ارائه خدمات بیمهای باکیفیت به خانواده معظم شهدا، جانبازان و ایثارگران بود. تمرکز ویژه بر حوزه درمان و تکریم جامعه ایثارگری، هویت اولیه این شرکت را شکل داد. اما عملکرد موفق در سالهای نخست فعالیت، زمینهساز توسعه سیاستهای اقتصادی و گسترش دامنه خدمات شد. امروز بیمه دی نهتنها جامعه هدف اولیه خود را پوشش میدهد، بلکه طیف گستردهای از بیمهگذاران حقیقی و حقوقی، از جمله صنایع بزرگ کشور، شرکتهای اقتصادی و سازمانهای مختلف را تحت پوشش دارد. بر اساس آمار اعلامشده، شرکت بیمه دی در سال جاری تاکنون 62 همت فروش داشته است؛ رقمی که نشاندهنده رشد قابل توجه پرتفوی و اعتماد بازار به عملکرد این مجموعه است. بیمه دی همچنین در میان شرکتهای بیمهای حاضر در بورس، از منظر شفافیت مالی و شاخصهای عملکردی جایگاه نخست را به خود اختصاص داده و در فهرست 100 شرکت بزرگ اقتصادی کشور نیز رتبه 40 را کسب کرده است؛ جایگاهی که آن را به برترین شرکت بیمهای حاضر در این فهرست تبدیل میکند…
بیمه دی از جمله شرکتهای بیمهای است که با مأموریتی متفاوت پا به عرصه صنعت بیمه کشور گذاشت. این شرکت با سهامداری بنیاد شهید، بنیاد اقتصادی کوثر و بنیاد کوثر تأسیس شد و در ابتدای مسیر، هدف اصلی آن ارائه خدمات بیمهای باکیفیت به خانواده معظم شهدا، جانبازان و ایثارگران بود. تمرکز ویژه بر حوزه درمان و تکریم جامعه ایثارگری، هویت اولیه این شرکت را شکل داد.اما عملکرد موفق در سالهای نخست فعالیت، زمینهساز توسعه سیاستهای اقتصادی و گسترش دامنه خدمات شد. امروز بیمه دی نهتنها جامعه هدف اولیه خود را پوشش میدهد، بلکه طیف گستردهای از بیمهگذاران حقیقی و حقوقی، از جمله صنایع بزرگ کشور، شرکتهای اقتصادی و سازمانهای مختلف را تحت پوشش دارد.بر اساس آمار اعلامشده، شرکت بیمه دی در سال جاری تاکنون ۶۲ همت فروش داشته است؛ رقمی که نشاندهنده رشد قابل توجه پرتفوی و اعتماد بازار به عملکرد این مجموعه است. بیمه دی همچنین در میان شرکتهای بیمهای حاضر در بورس، از منظر شفافیت مالی و شاخصهای عملکردی جایگاه نخست را به خود اختصاص داده و در فهرست ۱۰۰ شرکت بزرگ اقتصادی کشور نیز رتبه ۴۰ را کسب کرده است؛ جایگاهی که آن را به برترین شرکت بیمهای حاضر در این فهرست تبدیل میکند…
به گزارش صبح ساحل، آیتالله مجتهدی تهرانی در شرح «اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ الذِّهْنَ وَالتَّنْبِیهَ وَبَاعِدْنِی فِیهِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَ التَّمْوِیهِ» در دعای روز سوم میگوید: خدایا در این ماه رمضان روزی کن که من هوشیار بشوم و حافظه پیدا کنم و از خواب غفلت بیدار بشوم. انسان اگر بیدار بشود خیلی لذت میبرد، نوع انسانها در غفلت هستند؛ بنابراین در ماه رمضان از خدا درخواست کنید که از خواب غفلت بیدار شویم.وی درباره علت ضعیفی حافظه عنوان میکند: یکی از نعمتهای بزرگ خدا ذهن است. در این دعا از خدا درخواست ذهن و حافظه میکنیم، اگر میبینید حافظه ضعیف است و حافظه درست و حسابی نداریم، علت آن گناه است؛ به نامحرم که نگاه کنی حافظه میرود.این استاد اخلاق ادامه میدهد: شخصی به دانشمندی مراجعه میکند و میگوید؛ من حافظه ندارم. آن دانشمند گفت: گناه نکن و علت آن را هم ذکر کرد و گفت: علم یک نوع فضیلت و برتری است و خدا این برتری را به شخص گناهکار نمیدهد لذا کسی که اهل گناه است مجتهد و ملأ نمیشود و اگر بخواهد ملأ بشود و به درد مردم بخورد باید حافظه داشته باشد و لازمه آن ترک گناه است.این عالم ربانی…
استقلال اقتصادی و سراب بزرگسالیگذار به بزرگسالی در جوامع پیشاصنعتی و حتی اوایل مدرنیته، مسیری مبتنی بر توالی مشخصی از رویدادها بود: پایان تحصیل، ورود به بازار کار، ازدواج و تشکیل خانواده. اما این الگوی سنتی در مواجهه با دگرگونیهای ساختاری اقتصاد جهانی، فروپاشیده است. امروزه، جوانان در وضعیت انتظار گرفتار آمدهاند. مفهومی که نخستین بار در مطالعات مربوط به جوانان در خاورمیانه و شمال آفریقا صورتبندی شد و به شرایطی اشاره دارد که در آن دستیابی به استقلال اقتصادی و به تبع آن، تکوین هویت بزرگسالی، به تاخیری نامعین دچار میشود. این وضعیت به اقلیمی دائمی تبدیل شده که زیستجهان جوانان را شکل میدهد. داده های پژوهشی در بریتانیا نشان میدهد که ۱۱.۶ درصد از جوانان ۱۸ ساله در زمره کسانی قرار دارند که نه در تحصیلاند نه در کار و نه در حال آموزشدیدگی . اما آنچه این آمار خشک را به تراژدی انسانی پیوند میزند نه صرفا بیکاری، که ناامیدی از آینده و فقدان چشماندازی روشن است. از عینیت محرومیت تا ذهنیت افسردگیپیوند میان شرایط عینی محرومیت و پیامدهای ذهنی اختلالات خلقی، از مسیر سازوکارهای روانی-اجتماعی مشخصی عبور میکند. یکی از مهمترین این سازوکارها، مفهوم پایگاه اجتماعی ذهنی است. پژوهشی جدید در ایران نشان میدهد…
تسلط بر انرژی و تنوع اقتصادیعربستان همچنان بزرگترین صادرکننده نفت جهان است و جایگاه بسیار ویژهای در سیستم جهانی دارد. این کشور از طریق شرکت دولتی آرامکو، بخش وسیعی از زیرساختهای تولید نفت را کنترل میکند. این وضعیت، اهرم فشار قابل توجهی را در زمان کمبود عرضه جهانی برای ریاض فراهم و نقش آن در اوپک امکان میدهد تا نفوذ بیشتری بر قیمتهای جهانی انرژی اعمال کند. امتناع عربستان از همسویی با غرب در طول جنگ روسیه و اوکراین، رویکرد جدید آن را برای اولویت دادن به منافع ملی بر فشارهای غرب نشان داد. نوسازی اقتصادی، مشارکت و اتحادها را فراتر از معاملات انرژی گسترش میدهد و موقعیت ژئوپلیتیکی آن را تقویت میکند.باید توجه داشت که چشمانداز 2030 نه تنها یک طرح اصلاحات اقتصادی، بلکه یک ابزار ژئوپلیتیکی نیز است. عربستان قصد دارد با کاهش وابستگی به درآمدهای نفتی، دفاع خود را در برابر آسیبپذیریهای راهبردی تقویت و استقلال حاکمیتی خود را افزایش دهد. فراتر از صنعت نفت، سعودی با سرمایهگذاری در انرژی پایدار جایگاه خود را در این غیرنفتی نیز تقویت میکند. امروزه، این کشور در حال گذار سریع از سوختهای فسیلی به انرژی پاک است. در چارچوب چشمانداز 2030، ریاض تصمیم به اجرای طرحی جسورانه برای تولید…
…این جمله میتواند همزمان تهدید باشد و دعوت به مذاکره؛ هم نشانه آمادگی برای تشدید تنش و هم علامت باز بودن مسیر توافق و دوگانگی ذاتی آن، امکان مانور را افزایش میدهد. اما مخاطب چنین جملهای فقط ایران نیست. در سیاست بینالملل، هر پیام چندلایه است. متحدان منطقهای آمریکا، از جمله اسرائیل و کشورهای عربی خلیج فارس این جمله را به مثابه نشانهای از جدیت واشنگتن در مهار ایران میخوانند. در داخل آمریکا، پایگاه سیاسی ترامپ آن را نشانه قاطعیت میداند، در حالی که مخالفانش نمیتوانند او را به اعلام جنگ متهم کنند. حتی اروپا نیز این پیام را به عنوان علامتی از ادامه سیاست فشار اما بدون بستن کامل درهای دیپلماسی تفسیر میکند. بنابراین یک جمله کوتاه همزمان چند صحنه را پوشش میدهد. از منظر نظریه بازدارندگی، ابهام میتواند کارآمدتر از شفافیت باشد. بازدارندگی زمانی مؤثر است که طرف مقابل از پیامدهای اقدام خود بیم داشته باشد. اگر خطوط قرمز بیش از حد دقیق تعریف شوند، طرف مقابل ممکن است تا آستانه آن پیش برود. اما وقتی خطوط مبهماند، عبور از آنها ریسک بیشتری دارد، زیرا نمیداند واکنش دقیق چه خواهد بود. در این معنا، ابهام نوعی «افزایش ادراک تهدید» ایجاد میکند بدون آنکه الزاماً اقدام نظامی رخ…
* تفسیر اول:میگویند شاعر، پیکانی داشته است که هر روز با آن تا سر کار میرفته و به خانه باز میگشته. یک روز که بر این مرکب سوار بوده، بادی سخت وزیدن میگیرد و بندبند پیکان را از هم میگسلاند و با خود میبرد. شاعر در حالی که تنها یک چرخ باقی مانده را در بغل داشته، به خانه باز میگردد و سر در جیب غم فرو میبرد. همسرش چون این حال وی میبیند، فوراً این بیت را میسراید و به شاعر تقدیم میکند.* تفسیر دوم:در حاشیهی کتابی، کسی به خط کوفی نوشته است که تفسیر اول نادرست است، زیرا نه شاعر رانندگی بلد بوده، نه عیالش طبع شعر داشته!* تفسیر سوم: بعضی از حاشیهنویسان معتقدند، شاعر از دست خرده فرمایشهای عیالش به ستوه آمده و این بیت را سروده است. این مفسّران عقیده دارند که در مصرع دوم، کلمهی « رنگ »، در اصل «طوق» بوده است!«بچه نایین»روزنامه صبح ساحل
